若将魏晋南北朝时期的隐逸与山水旅游文化与当今的社会发展进程相结合,可以更好地重构我们今天的文化,去实现人与自然的和谐共存,促进社会的良性、健康发展。
综上所述,嘉靖皇帝以“卓越”的“帝王之术”将明朝治理得江河日下,殊为不易,用张居正的话来说,“彼时景象,曾有异于汉唐之末世乎?”简而言之,嘉靖皇帝的确是一位聪明且有手腕的皇帝,可他的聪明就像是一种小聪明,没有历代明君具备的那种大智慧。要知道“帝王之术”是综合性很强的学问,不是靠小聪明就可以撑起来的,小聪明或许可以成为“偏科生”,但是无法成为“尖子生”。
随着扬州的城破,李庭芝和姜才的殉国,真州的苗再成和泰州孙虎臣也在蒙军的全力进攻之下,城破身亡。而后淮东之地的滁州,高邮,通州各地,相继沦落于蒙军之手,护卫了南宋一百五十余年的江淮大地,就此尽入蒙元版图。
魏晋之风能够穿越千年给后世文人精神鼓励,魏晋风度不仅极具时代意义,而且还有超越时代的价值,魏晋时期的魏晋名士不仅是觉醒的一代,更是崛起的一代。
而且朱元璋为了不让皇权旁落,一次又一次的举起屠刀,在那种年代,唯有狠才能震慑天下人心,才能让皇权更加巩固。飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。这句话也是对朱元璋最真实的写照。
中央集权毁灭之后,剩下的就是割据混战,仅此而已。第五轮博弈与其说是八王之乱的最后一轮,不如说是新的时代的第一轮割据混战。地方割据势力中本来比较强大的两支,司马颖和司马颙相继覆灭。南方已经进入事实上的独立。新的割据混战的时代彻底到来了。可怕的是,在即将到来的一轮轮割据混战中胜出的割据势力,都是异族。
到了战国时期,战争的规模就变得极为夸张,基本上能够载入正式的战斗。总共参与的人数都达到了三十万以上,甚至还有上百万人在战场上厮杀的。面对这样的规模,周王室还因为被催债而烦恼,就更别提劝解他们了。
朱元璋在朱标去世后是有全局考虑的,不管是立朱允炆,还是因为立朱允炆而采取的一些措施,都足见朱元璋的老谋深算。即使是临终遗诏,朱元璋依然不忘给朱允炆保驾护航,他下令藩王们在他去世后不得回京奔丧,只需老老实实地呆在封地内,另外,他特别强调藩王封地内的所有文武大臣均需听从朝廷号令,藩王们不得干涉。
经过一番激战,平安所部被重创,何福率部增援,也被打退。朱棣抢了粮草,解决了自己缺粮的问题,也让南军陷入缺粮的窘境。两天后,平安、何福再也无法坚持,准备由汴水撤军至淮河,解决大军的粮食危机,并约定以“三声炮响”为号,一同撤退。
形成这样的局面,几乎是必然的。因为,皇后主政,本就名不正言不顺,外部叛乱不可怕,怕的是内部谋反。这就得紧紧握住京城,特别是皇宫内的兵权。贾南风不可能直接指挥军队,总得把兵权下放给别人,霸道能干的,不放心;绵软老实的,不中用,两害相权,只能用司马肜这样的挼货,至少,他不会主动谋反。