一口气看完大明第一太子朱标的一生

1398年,71岁的明太祖朱元璋去世,嫡长孙朱允炆即位,是为建文帝,建文帝即位后,追尊父亲朱标为“孝康皇帝”庙号兴宗,同时又在齐泰和黄子澄的建议下决定削弱藩王的势力,朱元璋的儿子周王、代王、齐王、湘王等人先后被废为庶人或被逼自杀,而燕王朱棣则以诛“奸臣”齐泰和黄子澄为由,发动“靖难之役”,由于朱元璋将开国功臣诛杀殆尽导致建文帝无可派之将,致使朱棣仅用了4年时间就攻占南京,朱允炆在宫中大火中下落不明。
1398年,71岁的明太祖朱元璋去世,嫡长孙朱允炆即位,是为建文帝,建文帝即位后,追尊父亲朱标为“孝康皇帝”庙号兴宗,同时又在齐泰和黄子澄的建议下决定削弱藩王的势力,朱元璋的儿子周王、代王、齐王、湘王等人先后被废为庶人或被逼自杀,而燕王朱棣则以诛“奸臣”齐泰和黄子澄为由,发动“靖难之役”,由于朱元璋将开国功臣诛杀殆尽导致建文帝无可派之将,致使朱棣仅用了4年时间就攻占南京,朱允炆在宫中大火中下落不明。
侯景不愧是从基层打拼成长、久经战阵的将帅,很快便想出了突破台城防御的策略。他一方面派人向城内散布消息,宣称能斩杀朱异将会得到饶恕宽待,即便是有罪的囚犯,也会得到免罪洗白。另一方面,侯景又找来了朱异家一个投降的奴仆,让他穿着华丽的衣服,骑着高头大马现身城下,对着城内守军宣传“优待政策”。当朱异现身城楼,这个家奴开口夸耀道:“你做了五十年的官,才坐到中领军的位置;我侍奉侯王(侯景)没几天,就已经做到仪同三司了。”
据说,当时供袁世凯专用的浴池建成,他第一次洗完澡后,侍者清理浴池时,发现池底有几个特大的鳞片,闪闪发光。此后,袁世凯每次洗澡,都有几片鳞片留在池底。很快,袁世凯洗澡必有龙鳞脱落的消息,传遍了北京的大街小巷,越传越离奇。
曹家早年间风光无量,到后来成为政治斗争的牺牲品,这边不仅仅是皇权更替之后,那些新旧实力的更迭,更是对一个时代的落寞的见证。雍正为了巩固自身皇位的统治,就必须要对上以世代的残党予以消除,而曹家当仁不让的便成为了他肃清朝野的一枚棋子。
这一年的腊月,南京城格外冷清。往日喧嚣的街市,笼罩着一层恐怖的氛围。蓝玉的人皮在寒风中摇晃,仿佛是一个永恒的警示:在专制帝国里,功臣的命运,从来都掌握在君王一念之间。
1976年在殷墟的考古中,发现出土大量青铜器和礼器,包括象征军事权力的大型钺。这些文物体现妇好作为军事将领的身份,也彰显在商朝内部的重要地位。
将别人污蔑成这种模样,到底是多大的仇恨啊!可以想象,冀州派系在权力斗争中失败后,肯定另投他人,帝喾作为太昊之孙,肯定是最佳人选。从黄帝到少昊、到颛顼、再到帝喾,过程十分复杂,在以后章节中详细讲述。
但是仅一年,皇后贾南风发动政变,将其杀死。不久,几位掌握重兵的诸侯纷纷卷入争夺最高权力的动乱之中,并演变为破坏性极大的八王之乱。316年,愍皇帝司马邺被前赵皇帝、匈奴人刘聪俘虏,西晋从此灭亡,这时距司马炎之死只有二十六年。
在宗教政策方面,唐朝表现出了前所未有的开放态度。佛教、道教、伊斯兰教、祆教等多种宗教在唐朝并存发展,形成了独特的宗教文化景观。有一个有趣的记载,说的是唐太宗时期,长安城里的外国使节们在一条街上就能看到不同宗教的寺庙和教堂。这种宗教多元化的景象,正是"唐"字所代表的包容精神的生动体现。
在王建统治后期,其儿子们为了争夺皇位继承权,展开了激烈的斗争。王建的次子王宗衍最为得宠,他喜好游乐,生活奢靡,经常与一些佞臣一起纵情声色。他继位后,更是变本加厉,不理朝政,导致前蜀的政治日益腐败,经济也逐渐衰退,最终被后唐所灭。