自古以来，清官廉吏，一直是人民心中的楷模，他们以公正无私，刚正不阿的形象，赢得了世人的赞誉。在中国的历史长河中，就有这样一些人物，他们以高尚的品质和行为，被后人尊称为”十大清官”。
1、西门豹
在春秋战国时期的魏国，有一位令人敬仰的西门豹。他被魏王委派为邺县令，身负重任，前去治理邺地这个魏都的重要门户。
西门豹深入了解民情，微服私访，体察百姓的疾苦。他发现邺地常常遭受天灾人祸，百姓生活困苦。为了解决这一问题，西门豹以“河伯娶媳妇”事件为契机，巧妙地惩治了三老、廷椽和巫婆这些腐败官员和妖言惑众的巫师。
西门豹用事实教育百姓，他破不除仅了为迷百姓姓。修建了漳河十二渠，治理了漳河水患，还发在展西了门农豹业的生治产理。下，邺地百姓逐渐脱离了贫困，生活开始富庶起来。
西门豹为官清正廉明，勤政为民，造福百姓。他的一生都在为邺地的发展而奋斗，死后仍被邺地百姓怀念。为了纪念他的功德，人们在漳水边建造了祠堂，四季供奉，以此表达对西门豹的敬仰和感激之情。
2、赵广汉
字子都，西汉涿郡蠡吾县人，历任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹等职务。在颍川郡任太守期间，他展现出卓越的治理才能，不畏强权，精明能干，仅在数月之内便实现了两大壮举：一是成功削弱豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是积极整顿地方秩序，扭转了不良风气。他的威名因此在《汉书》中广泛传播，并被赞誉为具有天性的政务专家。
赵广汉在担任京兆尹时，展现出强烈的责任心，常常通宵达旦地处理公务。他善于思考并讲求效率，在治理期间，京兆地区的政治清明，官民齐声称赞。然而，因京兆尹的职责所系，他时常触动权贵利益，最终遭致腰斩的下场。尽管如此，他在任期内所展现出的清廉作风和高超行政才能，仍旧赢得了百姓的交口称颂。
3、黄霸
字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人，被史学家班固赞为“汉朝治民第一”。年少时，黄霸便立志成为一名良吏。在颍川郡担任太守时，他的政绩最为辉煌。
颍川郡此前被豪强地主把持，百姓流离失所，黄霸上任后，大刀阔斧，广施恩德，安置流民，重视农桑，教化百姓。经过几年的精心治理，颍川郡呈现出一片太平景象，社会安定，官场清明，生产发展，田地之间互相让畔，路不拾遗。
皇帝因此下诏称赞黄霸为良吏中的最优秀者，他的治理成果被广大人民所认可和赞誉。
4、徐有功
本名徐弘敏，长安人士，他是唐代审案翘楚，一位让人敬仰的正义官吏。在那个时代，多数官职都是行政与司法混杂，只有在朝廷才设有专门的审案官，然而这一职位在官僚体系中地位并不高，因此也难以施展才华。然而，徐有功却凭借其坚定的法律意识和直言不讳的勇气，在长期担任专职审案官期间，审理了成百上千的冤案，救活了数以万计的人命，从而成为历史上少有的好官。
徐有功曾在蒲州担任司法参军，在大理寺担任过司刑丞，也曾在刑部任职员外郎、郎中、侍御史司刑少卿等职位。他在武周时期担任官职，正值社会动荡，武后篡权，下有酷吏肆虐。在这样的背景下，他仍然坚定地坚持法律原则，前后审理了六七百件大案，救活了数以万计的人命。然而，这也使他不免遭到酷吏和奸臣的攻击，多次被弹劾和审问，甚至曾三次被控以死罪，但因为无法找到他贪赃或徇私枉法的证据，最终都得以幸免。
尽管历经艰难险阻，徐有功仍然始终坚守正义的信念，他不在意权力的诱惑和阿谀奉承，只一心一意地维护法律的公正。也正是因为他的这种坚守和不屈不挠的精神，让他成为了历史上罕见的专职“法官”，被誉为“自古无有”的好官。
5、狄仁杰
字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，以明经科（唐代科举制度中科目之一）应试入仕，两朝元老，历任官职。他初任并州都督府法曹，后转任大理丞，再改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职位，以清廉著称。狄仁杰为官，如同老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，体恤百姓，不畏权势，敢于逆君主之意而始终以民为本。他担任掌管刑法的大理丞，到任一年便处理了前任遗留的17000多起案件，无一人上诉伸冤，其处事的公正可见一斑。后人据此创作了许多精彩的传奇故事，甚至荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
6、包拯
字希仁，庐州合肥，乃史书中所记载之最负盛名的清廉官吏。自幼立志，他为国家竭尽全力，包拯的仕途从知县起步，进而历任知府、转运使等地方要职，他的才智与实力赢得了皇帝的信任，逐步担任监察御史等高级官员，掌理财政、担任都部署等军政要职，更曾以外交使节的身份出使辽邦，名扬四海。
在端州任知州之时，他以实际行动整饬吏治，打击贪污腐败，深得民心。百姓为表感激之情，特地精制一方宝砚相赠，然而他却是婉言谢绝，彰显出一丝不苟、廉洁自律的崇高品质。
包拯铁面无私，不畏权贵，执法如山。他主张对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为绳之以法，更以大力平反冤狱而闻名包。拯的一生得到了百姓的赞扬与称颂，这主要源于他在世时与死后都被誉为清官的典范。
包拯在当时与后世都享有盛名，其形象被各类文艺作品描绘得神奇色彩浓厚。随着国际文化交流的深入发展，包拯这个历史人物和艺术形象赢得了世界的声誉。尽管史料中的包拯与艺术作品中的形象相差甚远，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的百姓的拥护与爱戴，作为清官典型可谓当之无愧。
7、况钟
字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟在苏州知府的任上，展现了他卓越的行政才能和爱民如子的仁爱精神。他大胆改革，实施了减轻官粮、折征税的举措，以此减轻百姓的负担，推动苏州经济的稳定和发展。此举无疑彰显了他对人民深深的关爱和责任感。
况钟在整肃吏治、端正风气方面，丝毫不松懈。他不仅关注冤狱的清理，更致力于为百姓伸冤。他制定了一个严谨的日程表，每天审理一个县的案件，坚持不懈，无一遗漏。在短短的八个月内，他就清理了超过1500件的案子，这样惊人的工作效率，令人赞叹不已。
经过况钟审理的案件，无论大小，他都能做到让百姓满意，不再叫冤枉，土豪恶霸也不敢再为非作歹。他的公正廉明和坚决果断，在苏州百姓中口口相传，赢得了人民的深深敬仰和爱戴。
提起况钟，人们就会联想到《十五贯》中那位勇敢为民伸张正义的清官形象。他不仅做出了许多造福一方的好事，还兴修水利、创办学校、推荐贤才等，真正做到了为民谋福利。
在十三年的任职期间，况钟三次离任三次复任，为苏州的百姓办了许多实事。最后，他在任期内积劳成疾，病逝于苏州。为了纪念这位深受人民爱戴的官员，苏州及七个县都建立了况钟的祠堂，永久地保留下来，以此表达人们对他的敬仰和感激之情。
8、海瑞
字汝贤，海南琼山县人，生于明朝盛极而衰的转折时期。海瑞在户部任职时，国家的财力状况令他深感忧虑。为了进谏嘉靖帝不要迷信道教、一心求仙，同时遏止各地大兴土木修建庙坛道观的势头，他以六品小官的身份，抱着必死的决心，呈上了著名的《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，然而，由于嘉靖帝病逝和丞相徐阶的劝说，他得以获赦并官复原职，随后逐步升至应天十府巡抚等职。
海瑞为了匡正时弊，严肃法纪，制定了严厉的刑法，如贪污满“八十贯绞”等。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。
纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏。他的行为虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯等，得到了百姓的广泛拥护。其行为具有不可否认的历史进步作用。
9、汤斌
字孔伯，籍贯保南睢州（今睢县），在康煕朝赫赫有名的内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等职位上闪耀着他的政绩光芒。汤斌，身披理学学者的光环，他不负家国期待，将儒家民本思想体现在他的治国理政之策上。他小心翼翼地把握着减轻百姓负担、赈灾救荒、利国利民的舵，航行在一片浩渺的理学海洋中。
他倡导“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理念，像一位慈父，时刻将百姓的疾苦冷暖挂在心头。他坚定地走在将荒芜变为繁华、衰败转为繁荣的道路上，展现了作为一位清廉官员的本色。他的清廉程度令人称赞，至死仅留下八两俸银，连一口棺材的钱都不够，真正称得上是一代清官的楷模。
他不仅是一代清官，更是一位思想家和教育家。他著书立说，传承发展理学学说，为后世留下宝贵的思想财富。他提倡“存天理、灭人欲”，这一思想在中国历史上影响深远。他以身作则，用实际行动践行着他的理学理念，为后世树立了道德典范。
10、于成龙
字北溟，清朝山西永宁人，被誉为“清端”，于顺治十八年（1661年）出仕，官场生涯中历任各种要职，如知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督等，最后更是以兵部尚书、大学士等高职荣居庙堂。在二十余年的官场生涯中，他三度被誉为“卓异”，以其卓越的政绩和清廉的一生，深得百姓爱戴和康熙帝的赞誉，被誉为“天下廉吏第一”。年春，康熙帝亲自赞誉他为“今时清官第一”，对其推崇备至。成龙始终把整顿吏治放在工作的首位，针对官场中普遍存在的贿赂公行、请客送礼之风，他以身作则，从率先向他行贿的官员开刀，惩一儆他赴任江百南。后，便微服私访于民间，了解民情，针对州县各官的积弊，迅速颁布了《兴利除弊约》。他举优劾贪，宽严并济，时人皆称其所到之处，“官吏望风改操”。
尽管于成龙的官阶越来越高，但他的生活却为更了加遏艰止苦统朴治素阶。级的奢侈腐化，他亲身实践，提倡俭仆。在直隶，他以屑糠杂米为粥，与仆人共食；在江南，他日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。江南民众因此亲切地称他为“于青菜”。严格的约束下，总督衙门的官吏无从得蔬茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。他天南地北，宦海二十余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻阔别二十年后才他得的相清见操。苦节享誉当时，死后居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴,外无长物”。
