为什么说岳飞一定是民族英雄?

关于岳飞是民族英雄的定义,近来,也受到了部分网友的质疑。

他们的大体逻辑是这样的:岳飞反击的女真人就是后来满族,今天和汉人都是一家人,自己人打自己人,属于内斗,所以岳飞算什么民族英雄呢?

这个认知,看似有点道理,但真的符合实际吗?

一、女真到底是什么意思?

要回答这个问题,我们首先要看女真到底是怎么回事?女真两个字到底是什么含义?

女真,别看这名字既有“女”又有“真”,但其实女真是通古斯语juonshen的音译。女真最初的名字叫做肃慎,又叫朱理真,再后来,以讹传讹就成了“女真”。而在通古斯语中,其原始含义是——海东青。

为什么说岳飞一定是民族英雄?

海东青,咱都知道是一种东北特有的凶猛鹰类。所以,如果硬要翻译成汉语,我们也可叫女真族为鹰族,和“女”、“真”俩字的含义根本没啥关系!

二、女真的具体来历

任何一个民族,都不是石头缝里蹦出来的,更不是凭空冒出来的,这女真人当然也不是。

在宋人认识女真之前,其实他们就已经存在了上千年:最早可以追述到西汉时期高丽的高朱蒙。高朱蒙这哥们,被当时强大的西汉王朝册封为第一代高句骊侯,换句话说,他就是高丽集团的第一任董事长。可是高朱蒙运气不太好,太平日子也没多久,就在后来军事政变中被杀。这样一来,高朱蒙的族人在高丽就待不住,开始了流浪生涯,其中一部分人,就到了中国东北一带定居,他们就是后来女真人的远祖。

为什么说岳飞一定是民族英雄?

在此后的岁月中,这支高朱蒙的后人也并非与世隔绝,中原王朝一直知道他们的存在:在三国时代,中原王朝管他们叫挹娄;南北朝时代的北魏西魏称他们为勿吉,隋朝称他们为黑水部,唐朝则称呼他们为黑水靺鞨。

这里的黑水,其实就是今天的黑龙江。他们的活动范围大体就在今天松花江、黑龙江、鸭绿江,以及长白山一带。

而因为远离中原,地处偏僻,在相当长的一段时间,女真人都活得很逍遥、很惬意,他们没有国家、没有中心,分成了大大小小72个部族,大家各玩各的,互不统属。

三、各种女真的由来

后来,耶律阿保机崛起,在北方建立了强大的契丹辽国,辖区内就有26个番部,这女真就是其中之一。这阿保机也不傻,眼看女真人丁兴旺,隐隐有坐大之势,为了消除隐患,便采取了分而治之的策略。

女真也由此大体分成了这么几种:熟女真、生女真、半生半熟女真、黄头女真。

所谓熟女真,就是女真中原来的大族,他们被耶律阿保机迁置到辽阳以南居住,和辽国的发达地区较为接近,因此也就是所谓的熟女真。

而在宁江(今吉林松原市)以东以北,有十来万户仍然生活在深山老林,居住在老破小里,这些零零散散的小部落,就是生女真。

介于生女真和熟女真之间的,还有一些人,可以称之为半生不熟女真人。

而除了上述三种女真之外,还有一部分人可能拥有白种人血统,长得金发碧眼,他们被称为黄头女真。

但无论哪种女真人,他们都有个特点:打架不要命。据《三朝北盟汇编》记载:这些女真人打起仗来悍不畏死,身披重甲,只进不退。

打仗有多狠呢?我们可以看一件事:唐太宗时期,李世民远征高丽,而因为邻近高丽的缘故,黑水靺鞨则派兵帮助高丽,而且作战非常勇敢。但可惜,女真人站错了队,在驻跸(zhù bì)山一战中,唐军三万打败高丽十五万联军,高丽大将高延寿、高惠真以及靺鞨兵,共计十来万投降。对于这些投降份子,唐太宗都比较宽大,但唯独没放过其中的三千靺鞨兵,李世民独独下令把这三千人给坑杀了。由唐太宗的这个特殊举动,可以看出他对这些靺鞨兵有多恨。

而到了宋代,女真崛起于白山黑水之间,因为其悍不畏死地作战风格,赢得了“女真不满万,满万不可敌”的称号。

四、宋代女真的文化

但是,不管女真人有多勇敢,他们长期没有文字,属于文盲形态,直到12世纪,完颜阿骨打建立金国,才命令完颜希尹和叶鲁,依据契丹文和汉文,创制女真文字。而契丹文本就源自汉文,所以女真文字从形态上和汉字是非常像的。

为什么说岳飞一定是民族英雄?

不仅文字相似,有些女真人的文化功底也不弱,比如海陵王完颜亮,他的诗词水平绝对令人惊艳。从这个角度来看,女真文明完全可以看做中原文明的衍生品。

不过,如果认为文字形态相似,宋代女真就不是外人,那么日语中也有相当部分的汉字,还有相当不错的格律诗词,以此类推,我们反抗日军的英雄,就不是民族英雄吗?

五、割裂女真的完颜亮

而说到完颜亮,这个女真帝国最有名的暴君、昏君,除了诗词和南征宋朝之外,他在位期间还做了一件大事——迁都。

为什么说岳飞一定是民族英雄?

从小标新立异的完颜亮,他对天寒地冻的东北,完全失去了兴趣,于1153年,让女真贵族们离开白山黑水间的上京来到燕京,并改燕京为中都。

按理说,迁都好像也不是什么大事,中原王朝不也迁过都吗?但完颜亮的玩法,和别人都不一样!

他的迁都,非常彻底:连女真贵族先人的陵墓都一并迁移。这一下,就算有人想回老家祭祖,那是都没理由了!

可以说,正是在完颜亮手中,女真完成了一次大割裂:靠近燕京的女真人不断汉化,和中原文明越来越像,而东北原住女真人却还生活在白山黑水之中。从自然地理到文化文明,两种女真人渐行渐远。

六、走向消亡的女真文明

公元13世纪,蒙古和南宋联手攻灭了女真帝国。在女真帝国彻底覆灭之后,我们用一组数字回看这个民族对中原文明带来的灾难:

公元1127年的靖康之难,女真俘虏了北宋君臣百姓十余万人北返,文籍舆图、宝器法物不计其数,可以说把整个北宋的家底都搬空了,而这仅仅是个开始。

此后十几年间,女真屡次南侵,从中原到江南,一路烧杀劫掠,扬州、苏州、杭州……无数名城惨遭屠戮,处处人间炼狱,数百年的积累都被残暴的女真洗劫一空。

据统计,从北宋灭亡到南宋建立,这短短的十几年间,中原人口从巅峰期的1.1亿,锐减到不足3000万,史载“几千里无复鸡犬”。

为什么说岳飞一定是民族英雄?

这是什么概念?举个例子,一觉醒来,你所熟悉得亲戚、朋友,可能在一夜之间消失了个净光。读者朋友们,当你阅读到这一段数据时,您还认为宋代的女真人是自己人吗?

正是这种切肤之痛,岳飞才会写下“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”!

所以,当孟珙将金哀宗的头颅贡献于南宋的宗庙,我们完全可以想象那背负了血海深仇的宋人,此时是何等心境。

据史书记载,金国建立之后,中原地区的女真人后来多达700多万,但是在金国灭亡之后,则只剩下10来万人。

七、明代女真

横行天下120年的女真帝国彻底覆灭,而随之覆灭的,还有女真文化。

金帝国灭亡之后,少量女真人重新回到东北的白山黑水,但这些人,并没有延续金帝国的辉煌,反而退回到了原始蒙昧状态。

这从明代女真的文明形态可以看出:

公元1444年,海西女真已“无识女直字者”。到16世纪初,建州女真也已“汉字、女直字皆不知”。而后来使用的的满文,其形态与女真文字已经看不出任何联系。

不仅如此,明代女真婚姻习俗方面,还残存着群婚制、早婚制。如建州女真人嫁娶“不择族类”,有父死子妻其后母,兄死弟妻其嫂之俗;海西女真哈达部酋长王台死后,其子康古陆即以其后母温姐为妻;建州女真直到皇太极时代才规定,女子不到12岁而嫁者“罪之”。

而最令人意外的是他们的丧葬制,比如:东海女真的苦兀人父母死后,要把先人尸体制作成木乃伊,然后还要背在身上,供在家里,长达3年之久。

结语

从语言文字到风俗文化,明代女真和宋代女真,都完全不像一个族群。甚至,我们可以说,宋代女真和今天的满族,从文化到血缘都没有连续性,如果硬要说联系,或许就是他们曾经生活的原始地域,比较接近。

宋代女真对中原文明的破坏之大、破坏之强,在中华历史上,极其罕见。在中原文明面临亡国灭种危机之时,正是岳飞、韩世忠这样的英雄人物,挺身而出,南宋才不至于彻底灭亡,中原文明才有了重生和恢复之机。

岳飞这样的人,他不是民族英雄,又该怎么定义呢?

原文链接:http://www.toutiao.com/a6960993662180409894

留下评论