宋仁宗赵祯是两千年封建历史当中，“仁宗”这个庙号最得人心的一个，他的与士大夫共治天下，他的君子怀德怀仁的高洁品格，千百年来不断的被人们所传颂，可以说是中国四百多位正统帝王中最称职的一位“仁”宗皇帝，完全对得起这个“仁”字。
据说，他宁愿自己渴着也不愿意宫人受罚，宁愿自己牙被咯嘣也不愿意下人被责，当真是天下第一仁君。这个“仁宗”的庙号，赵祯是第一个享用的，也是历史上人们最无争议的一个“仁宗”皇帝。但人生不如意者十之八九，即便是宋仁宗赵祯，也是有着一些心酸和暗黑的方面，这就是赵官家的双面帝王人生。今天我们就来看看他的一些不那么光明的别样帝王生涯，具体我们从两方面的事情来说说。
一是宋仁宗治国有术，御家无方。
宋仁宗是宋朝历史上在位时间最长的皇帝，一共驾驭天下42年，期间经济发达、社会较为稳定、百姓安居乐业、对外攻防有序，尤其是文化方面可谓是人文荟萃、群星闪耀，可以说是中国文学史上的一个巅峰时期。但所有这些成就都不能让赵祯的晚年顺心如意，为什么呢？因为赵祯没有皇子继承他的皇位。赵祯其实是有子女的，一共有过3子13女，其中3子和9女早夭，只剩下4个公主存世，但长寿的也不多。
宋仁宗应该比较常听到这样的话，也是很悲剧的一件事。
到了晚年，一心求子的赵祯甚至还玩起了方术丹药，朝政也很少理会，一门心思躲在后宫御妃求子。可惜的是，无论他怎么努力，皇子却再也没有来到过。不仅如此，后宫妃子却各种离奇的死法层出不穷，实在是让赵祯头疼不已。让人哭笑不得的是，甚至还有人假冒他的皇子以求富贵，最后这假皇子虽然被识破诛杀，但这个笑话直到将近千年以后的今天还有人在口口相传。
按我们现在这样的，亲眼目睹过无数宫斗剧而且高智商的人来说啊，赵祯这个皇帝是有无限的造娃机会的，而且他具备生育能力却始终没有皇子，实在是说不过去，按概率论来说都是不合逻辑的。出现这种情况，可能大概也许应该是赵祯对后宫的极其弱势的控制，导致后宫混乱，相互攀比、倾轧甚至是你死我活的较量，实行的是我得不到你也休想得到宫斗逻辑，而最终的受害者显而易见，就是宋仁宗赵祯本人，在那样的情形之下，他是不可能有一个亲生皇子的。就连他过继为子的赵宗实（也就是后来的宋英宗赵曙），也是经历过很多波折才顺利掌权的，而且还是在曹皇后的百般呵护之下。
幼年宋英宗赵宗实，后改名赵曙，他是宋仁宗的过继皇子，搭帮曹皇后全心照顾。
人世间的事情总是这样，不会给某一个人完美无瑕的人生，就像“人”这个字，相互支撑的两个笔画尚且有长有短，所以人生有好必有坏，有善必有恶，有功必有过，有成必有败，宋仁宗的“仁”固然能为后世称颂，但他对家庭治理的毫无章法使得他难以有皇子延续自己的“仁”政，不得不说是一种莫大的遗憾。不过啊，伟大的帝王好像都有这个缺陷，秦皇汉武，唐宗宋祖，他们对家庭的治理好像都一般般。
二是宋仁宗对文人极其宽纵，但对武将却过于苛刻，直接造成了“北宋无将”局面的进一步加剧。
史学界有个定论，就是说“北宋无将，南宋无相”。说的就是北宋没有特别厉害的武将，南宋则没有特别厉害的宰相。可是啊，仔细一想，这句话是有事实错误的，北宋并非无将，南宋也并非无相，只不过当权者的重心没在其中一方而已。文武双方虽同朝为官，但事实上是两个天然对立的阶层。你要支持一方，必然就要打压另一方。
这才是北宋无将的真相，崇文抑武太过，良将出不来（本文由头条作者泊东原创）
北宋立国以后，清楚明白唐末五代的混乱之由的宋太祖赵匡胤，虽然得位于武将的权力和武将的拥戴，但深知其中利害的赵匡胤还是“杯酒释兵权”以解武将之权，决心以文为主，以文抑武，这才有了后来仁宗朝的“与士大夫共治天下”局面的基础。那武将在北宋一朝到底有多么式微？我们从下面几件事情就可以看出来。
赵匡胤的“杯酒释兵权”，这好像是历史书上的那一幅图吧，对不对？
北宋对辽国用兵之时，武将在北方平原和草原作战，是没有任何自主之权的，只能依照皇帝陛下和枢密院既定的作战方式进行作战，号为“阵图”，一旦有所改变，必须向中央请示，如无请示，以欺君罪论处。也就是说，“将在外君命有所不受”在北宋是不可能被允许的。这样一来，哪个武将还能有机会展示自己的才能？只能空背着主帅的名号，按照一群书生的既定指挥瞎打了，这种情况从北宋立国到仁宗朝是愈演愈烈。
穆桂英破的所谓“天门阵”，其实就是北宋僵化的“阵图”缩影，武将无作战自主权（本文由头条作者泊东原创）
北宋对武将的轻视，还有个实证可以参考。宋仁宗赵祯时期的一代名将，也可能是北宋王朝最有名的名将——狄青，哪怕到现在还有人在祭奠他。狄青出身低微，曾经坐过牢，脸上还有北宋王朝赏赐给他的刺青，他一生跌宕起伏、智计百出、战功赫赫，前后凡经二十五战，曾大破西夏，夜袭昆仑关，平侬智高之乱，官至北宋枢密副使（相当于现在的国务院副总理兼国防部副部长）。但这样一个王朝之英雄，后来仅仅因为在家烧纸钱祭祀先人灵位一事，居然被我们的千古第一仁君赵祯无情的贬谪，最后竟然惨淡的惊惧而死，真是让人徒生感叹，唏嘘不已。
不但如此，据历史记载，宋真宗咸平二年（公元999年），京西转运副使朱台符就曾上书朝廷言农政与军政之弊端。他在谏言里面说，“将帅者，王之爪牙”，既已“登坛授钺”，执掌兵权，就应该有临阵裁夺的自由，而“近代动相牵制，不许便宜，兵以奇胜而节制以阵图”，因此“勇敢无所奋，智谋无所施”，使得王师常常败北。这简单几句话，道破了“北宋无将”之真谛。
范仲淹和韩琦，北宋文人领兵的典范，也是没有办法的办法，文人才有更大的便利
由此可见，北宋一朝还是有明白人的，懂得军事之利弊，只可惜赵祯和他的祖先们都不愿意五代王朝的悲剧重演，被武将的擅权给吓坏了，决心只与“士大夫共治天下”，而武将嘛，该干嘛干嘛去，只能老老实实遵从皇帝听命文臣，做一个朝堂之中的二等公民。好在的是，北宋还是有些很牛的文人，能文能武，挂着文人的称号，却又做着武将的功绩，比如范仲淹、韩琦等等。
到最后啊，北宋实在是无将可用了，到了徽宗时期，无根之人、北宋第一奸宦童贯居然挂帅出征，统兵征战四方。好在的是，童贯真的有两把刷子，他竟然真的取得了攻破西夏、收复河湟并平定方腊起义的辉煌战绩，真的是让人惊叹不已。北宋朝廷也没有辜负他，后来封他为“广阳郡王”，与权相蔡京共掌朝政，蔡京为“公相”，童贯无根，所以人称“媪相”，实在是滑天下之大稽。童贯打仗有两下子，但治国就不说了，《水浒传》已经告诉了我们结果。
童贯应该是中华历史五千年唯一封王的太监了吧，魏忠贤都没做到过（本文由头条作者泊东原创）
因此，我们大概可以梳理出来这样一个结论，宋仁宗的“仁”乃至北宋王朝的“仁政”，实质上是一种两面派政策，那是在五代十国战乱不堪后的一次极端修复，极度崇文抑武，极度压制武将权力，对文人士子则格外关照。他们能做到“与士大夫共治天下”，却不能容忍武将哪怕一丁点的逾矩行为，也不会太重视后宫的治理和女子的地位。因此，宋仁宗无后，而北宋整个王朝的帝王子嗣都不是那么尽如人意。“存天理，灭人欲”的程朱理学也在北宋时期扎下根来，成为了思想禁锢的原始根基，也成为了后世之中华夏民族多次被异族攻灭的一大原因。还有啊，北宋虽然是文人口中的千秋盛世，但对黎民百姓来说似乎不那么友好，北宋立国的167年中，大小农民起义似乎是没有怎么断过，王小波起义、钟相杨幺起义、方腊起义，还有我们最熟悉的梁山泊108将等，都是实打实的明证。
由此可见啊，团结好了这个文人还是很有好处的，最起码你不能得罪文人。因为，历史评价的好与坏都在文人心里和笔下，你的千秋功过，你的青史留名乃至你的家长里短、个人隐私，毕竟都是抓在人家手里的，你说是吧？！
宋仁宗愿与“士大夫共治天下”，士大夫还给赵祯一个千秋圣名
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