秦始皇统一天下之后，全国郡县，废除封建制，但是东方六国贵族势力依然非常庞大，很多有志之士无不蛰伏待机，希望有机会复国，但是以来秦始皇个人能力超强，二来六国地方被秦国管理有效管理，实力经过秦国的打击损失惨重，这些贵族元老无法组织有效的军事对抗。
但是秦始皇三十七，东巡途中的他最后病逝于沙丘，次子胡亥继位，年仅21岁的他缺乏足够的手腕和魄力来维持一个庞大的帝国，这让天下有心人蠢蠢欲动。但是，谁都没有想到，掀开反秦风暴的不是六国贵族，而是两个戍守渔阳的老百姓。
二世元年七月，秦朝征发阳城一带900多人前往渔阳戍边，其中经过大泽乡的时候，因为连日下雨导致行军失期，按时到达的期限推迟，根据当时秦朝的法令，这一些人全部要处死，作为依法治国的秦国，显然对律法的普及工作比较好。
作为屯长的陈胜吴广平时显然对律令熟悉，他们认为如果前往渔阳基本上是被处死，如果逃亡也可能是死，举大计也是死路，反正横竖是死，他们决定死国，直白的说是老子要反了！
这段司马迁史记的记载作为当时第一手的史料，很多人对其真实性不会怀疑，基本上是定调秦朝法律苛刻，不问青红皂白，只要失期就是死罪，所以最后逼反了这一批戍卒，最终引起骨牌效应。
当然，也有怀疑者，这次陈胜吴广起义的真相究竟是什么，首先涉及两个问题，第一，他们的身份是不是真的佣人？第二失期当斩的说法是不是真的，也就是说他们是不是撒谎糊弄其他人。
首先，关于平民问题，歪史以为，司马迁的记载不太严谨，陈胜吴广有名有字，这样的配置绝对不会是佣人的身份可以有的，如果是下人长工，不可能有字，参考汉高祖刘邦，这个自耕农，他的称呼在当皇帝之前是刘季，换过来说就是刘三，相反，有名有字者属于贵族，譬如项羽、张良等。
所以呢，当时的陈胜吴广绝对不是平民或者佣人，最少属于破落贵族。
第二，陈胜吴广说失期当斩的说法是不是真的，秦朝以律法严苛著称，所以有暴秦的称呼，但是，大家也有一个共识，汉承秦法，基本上秦朝的大部分法令和制度都被汉朝完美承袭。
尴尬的是汉朝并没有秦朝的待遇，现在已知的汉朝律令也不见得多不通人情，有没有失期当斩的律令？这里面，武帝时期的迷路将军有一堆，在征伐匈奴时候，因为不熟悉路最后迷路失期的一堆，司马迁不厌其烦的备注失期当斩，然后就是花钱赎死，譬如李广、公孙敖、赵食其等。
也就是说，这一些实证反证陈胜失期当斩的说法是真的，在当时是完全存在的律令。不过，比较有意思的是，同时汉朝的相关史料仅说明领兵的人有罪，并不是全部士卒都有罪，需要一起被斩杀。
所以，歪史认为，当时秦法以及后来承袭的汉法都明确，领军的人因为失期会被处死，而不是全部人员一起上断头台，这表示，陈胜吴广作为屯长熟悉律令，在可能延期的情况下，为了自身安全，而糊弄其他人一起铤而走险。
司马迁的记载也符合当时的情况，陈胜明确告诉大家，现在遇雨了，已经失期，会被处死，即使不死，戍守边关死了的也十有六七。这就反应了陈胜吴广的语言技术，失期当斩不一定是全部的人，但是后面又来一句反正有六七成的人死在边关。
前边突出失期被处死的重点，模糊具体责任人，后一句强化结果，接着用壮士、大名来激将、裹挟其他人，可以推测出一个真相，陈胜吴广的队伍因为失期，他们两个会被处死，熟知律法的他们为了逃脱法律的制裁，而威逼利诱其他人，真假参半，利用信息不对称而引导其余人一起搞事情。
对比一下刘邦，带的人逃亡一部分之后把其他的都放了自己跑到山上闹革命，段位高了不止一个层次。
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