崇祯皇帝是好是坏一直是人们争议的话题，他到底是励精图治，但是时不我待误了国事；还是昏庸无能，过于心胸狭窄而送了江山社稷。后世历史学家一直在探讨大明崇祯十七年，即公元1644年，崇祯皇帝为什么会吊死在景山歪脖树下，为什么没有南迁。
太祖高皇帝草创基业时，因为起兵于江淮，并且当时的北部一直被蒙元的势力占据，所以定都具有帝王气象的金陵，改名应天府。施政得要领，统治日益稳固，但是朱元璋长子早夭，朱元璋传位与长子长孙朱允炆，是为建文帝。北平府燕王朱棣起兵清君侧得了政权，在应天府登基称帝，年号永乐。并于永乐十九年，即1421年迁都顺天府，改名北京。应天府改名南京，仍然保留中央班子，六部留存，留作特殊时刻使用。
明成祖朱棣
朱棣迁都北京时，留下“天子守国门，君王死社稷”的豪言壮语。这一句话也被后世当做崇祯皇帝不愿南迁的依据。但是朱棣在迁都北京的时候，为什么在南京留一套中央班底，是因为当时所有的祸患都来源于北方的游牧民族入侵，一旦北方发生危机，就可以南退到南京，立刻重组政府，划江而抗。
并且当时重新疏通运河，目的是发展生产，其实有一个很隐蔽的政治目的是，一旦遇到困难走陆路南下，速度比较慢，走运河也怕沿途有危险，最好的方法就是，从通州上船，到天津，沿海河走海运到南京，又快有安全。成祖用他能想到的所有办法为自己甚至后世子孙留了后路。
但是当大明崇祯十七年的时候，实际情况发生了很大的变化。东北奴儿干都司以及建州已经被清朝占据，时刻觊觎中原大地，但是内部已经被农民起义掏空，烽烟四起。在这样的情况面前，崇祯皇帝在北京的时候忧心忡忡。一方面想调兵守国门，将精锐之兵调往山海关，防挡清兵入关。一方面调兵与农民军作战。
明思宗朱由检
崇祯皇帝自身的因素，导致这样的局面在崇祯十七年的时候以及没有办法应付了，朝中已经没有敢出头说话的大臣。并且朝中的大臣已经在做自我的打算，没有办法集中精力应付这样不利的局面。皇帝本身想做打算，但是碍于情面不方便直接说。
崇祯皇帝此时在内心是纠结的，如果迁都，迁都是否合适是否安全，深居宫中一直没有去过南京，并不清楚南京的场景，如果离开京城会不会面临刚刚登基时的那个场景（崇祯二年，皇太极从喜峰口突破长城，围困京城），敌人就在眼前。是否在城内会更安全。并且鉴于景泰年间也先进犯，嘉靖年间俺答进犯和本朝初年满兵入围京师三次都化险为夷，最后保住社稷的事情看来，这次也存有侥幸心理。
闯王李自成
但是这一次是汉人自己入侵，并且在君臣之间形成完全不一样的心理活动，李自成的农民军一路残忍杀害朱氏皇族，对普通百姓并无太多干扰，所以城中百姓包括一些文武百官也抱有侥幸心理，这是针对你们朱家天下，与我们无干。所以他们就与皇族形成两套不同的认知，皇族的迁都欲望在皇帝本人那里降到更低。
这些外因促成崇祯皇帝最终没有迁都南京，很多人说崇祯皇帝死要面子，不肯自己提迁都，但是臣子中又没有人响应，在这种情况下，大家都在打自己的算盘，包括皇帝本人也是，最终自缢景山，也是对社稷的一种交代，一种气节的体现。成全了成祖当年“天子守国门，君王死社稷”的祖训了。
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