商朝人的始祖是契，相传契的母亲简狄有一次在河边洗澡时，突然飞来两只玄鸟落到河边戏水，玄鸟就是燕子，等到玄鸟飞走后，竟在河边生下了一枚玄鸟蛋，而好奇心做强的简狄竟然吞下了玄鸟蛋，并在不久之后怀了胎生下了契，于是就有了“天命玄鸟、降而生商”的传说，就是说商人的始祖契是上天派遣的玄鸟所生，所以，商人便以玄鸟为图腾，并尊称契为“玄王”。
契长大后，因帮助夏朝开国君主大禹治水有功而受封于商地，今河南商丘市，建立商国，并赐姓为子，此后，在契死后，他的孙子相土继任商国首领后，因驯服了马，成为中国第一位驯兽师。
契的六世孙王亥继位后又驯服了牛，除了用牛耕地、王亥还发明了牛车，并用牛车拉货物、开始发展以物换物的贸易，由于这些贸易之人来自商国，久而久之人们就把从事贸易活动的人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，成为了现今商业用词的来源，而作为最早进行贸易的王亥，便成为中国商业之始祖，商国也在王亥的治理下逐步强盛起来，到了契的第十四世孙商汤继位后，商国经过数百年的发展，已经从一个小部落发展成一个农业、畜牧业发达的大诸侯国了。
与此同时，夏朝在经过400多年的统治后，已逐渐衰落下来，当夏朝第17任君主夏桀即位后，统治更加残暴，他骄侈淫逸、暴虐无道，对百姓及所属各诸侯国”进行了残酷的压榨奴役，从而把夏朝推向了灭亡的境地。
而商国首领商汤因不满夏桀对商国无休止的压榨奴役，以及在看到夏桀的暴政已引得众叛亲离后，便决定起兵灭夏。
商汤为了灭夏，首先将国都由商迁至亳、今河南商丘市虞城县，并在这里厉兵秣马，招揽各地贤才、拉拢那些不堪夏桀压迫的诸侯国，随后，商汤在积蓄了灭夏实力后，在伊尹等人的辅佐下，在都城亳宣告夏桀的罪行后，正式起兵伐夏，而夏桀却并未将商汤当作一个重大的威胁，直到商汤将忠于夏桀的韦、顾、昆吾、三个诸侯国消灭，使夏桀孤立无援，又领导各诸侯国率战车70乘，敢死士兵6000人进攻夏王都时，夏桀这才觉察到事态的严重性。
于是，在公元前1600年，夏桀仓促调集夏朝所有军队开出王都，与商军在鸣条展开决战，史称鸣条之战，由于夏桀仓促应战，商汤一战击败夏桀军，夏桀也兵败被俘，被商汤流放至南巢而死，自此，享国470年中国历史上第一个奴隶制王朝夏朝宣告灭亡。
鸣条之战
随后，商汤在都城亳召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会，在景亳之命大会上，商汤被3000诸侯推举为王，成为天下共主，就这样，商汤正式建立起了中国历史上第二个奴隶制王朝-商朝，因商人的始祖契帮助大禹治水有功受封于商地，故以“商”为国号。
同时，商汤灭夏开启了以武力夺得天下的先例，打破了天子之位不可变的定律，为中国历代王朝的更替提供了样本，从此，中国历代王朝皆如此更替，这是中国政治史上的第一次改革，因而称为“商汤革命”。
商汤在建立商朝后，吸取夏朝灭亡的教训，在伊尹的辅佐下进行了一系列改革，对内，商汤减轻征敛、鼓励生产、安抚民心，对外恩威并施各诸侯国，使各诸侯国欣然臣服，商朝的国力由此很快强盛起来。
公元前1588年，在位12年的商汤百岁而崩，由于商汤的太子太丁早夭，故由第二子外丙即位，外丙是其庙号，由名相伊尹辅政，但外丙在位3年就去世了，由于商朝的王位继承制度以兄终弟及为主、以父死子继为辅，固由外丙的弟弟仲壬”即位，然而，仲壬仅在位四年就死了，但兄弟二人在位期间在伊尹的辅佐下，商朝内外稳定、国力依然强盛。
仲壬死后，由于他没有弟弟和儿子，伊尹作主立商汤的长孙，也就是太丁之子太甲为王，太甲即位后，继续由四朝元老伊尹辅政，伊尹辅政期间连写《肆命》、《祖后》等文章，教导太甲努力做一位明君，在伊尹的督促下，太甲在位的前两年其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他不但一味享乐、暴虐百姓，还破坏商汤制定的法规，伊尹百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的桐宫 ，让他自己反省，自己则摄政当国，史称“伊尹放太甲”，三年后，伊尹看到太甲悔过自责后，亲自接他回都城，并还政于他，而重新当政的太甲改过自新，把国家治理的井然有序，太甲由此成为有为之君，被其后代尊称为“商太宗”。
公元前1570年，在位12年的商太宗太甲去世，其子沃丁即位，仍由伊尹辅政，沃丁在位期间，辅政五十余年的伊尹去世，沃丁以天子之礼将其安葬于都城亳附近，以表彰他对商朝做出的伟大贡献，此后，沃丁又以咎单为相辅政，咎单也是商汤时期的老臣，他辅政期间、仍然采取伊尹节用宽民的政策，使商朝继续兴盛。
公元前1541年，在位29年的沃丁去世，其弟太庚继任为商朝第六任君主，太庚在位25年去世后，他的儿子小甲即位，父子二人在位期间以勤政爱民而闻名，在两父子的治理下，商朝内外平稳安定，国势依旧强盛。
公元前1499年，在位17年的小甲去世，他的弟弟雍己即位，雍己是一位昏庸无能之主，他在位期间、荒废政事、肆意淫乱，致使商朝衰落、各诸侯国故意不来朝贡。
公元前1487年，在位12年的雍己去世，其弟太戊即位，太戊即位后，为挽回商朝的颓势，启用伊尹之子伊陟为相辅政，此后，太戊在伊陟辅佐下，使衰落的商朝再度兴盛，各诸侯国也都纷纷归附再次朝贡，太戊由此成为一代明君，被其后代尊称为“商中宗”。
公元前1412年，在位75年的商中宗太戊去世，是商朝在位时间最长的君主。同年，其子仲丁继任为商朝第十任君主，仲丁在位期间，商朝东方的东夷族兴起，其中，东夷族中的蓝夷进攻商朝，虽然仲丁出兵击退了蓝夷，但本身势力受到了重创，而他的一堆弟弟们却借此机会扩大了自己的势力，再加上商朝的王位继承制度以兄终弟及为主、以父死子继为辅，就是说哥哥死了、弟弟们排队做商王、弟弟们死光了、儿子再做商王，这就导致了在仲丁死后，有点势力的弟弟都想做商王，而商王的儿子们也不甘示弱，也都纷纷走上了夺位之路，从而开启了谁的势力大谁即位的先例。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、共九世九位商王，故名“九世之乱”，九世之乱延续了100多年，每一次王位更替都引发了你死我活的争夺。
而在这九位商王统治期间，为了躲避兄弟们之间的王位争夺战，再加上黄河常常闹水灾，不得不多次迁都来自保，这使得商朝国势逐渐衰败，各诸侯国趁机纷纷叛离。
直到公元前1300年，商朝第十九任君主盘庚继位后，局面才出现了转机，盘庚是位能干的君主，他为了改变九世之乱造成的国势衰败，决定使用老办法再次迁都，因为这样就可以让那些王室兄弟们离开他们原本的势力范围，但在当时，商朝已经五次迁都，朝廷居无定所，百姓和大臣都发出怨言、不想搬迁，而盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇他迁都的决心，他采用软硬兼施的手段，最终完成迁都至殷的计划，史称“盘庚迁殷”。
盘庚迁至殷都后，就是今天的河南安阳市，那些王室兄弟们果然不敢在得瑟，王室内部的矛盾得到缓解，九世之乱由此结束。此后，盘庚在殷都安定百姓、发展经济、广施德政，经过一系列的措施，使衰落的商朝再次兴盛，各诸侯国也都纷纷归附，盘庚因此被誉为“中兴”之主，而殷都也逐渐发展成为当时世界上最大、最繁荣的都城之一，此后的200多年间里，商朝的都城就永久地固定在了殷都，所以商朝又被称作“殷商”或者“殷朝”，到了近代，人们在河南安阳市发掘出大量古代的遗物，证明这里曾经是商朝都城的遗址，是为“殷墟”。
公元前1272年，在位28年的盘庚去世，其弟小辛即位，小辛在位期间不但整日里游猎享乐，不理朝政，还放弃了盘庚的治国之策，从而使商朝又一次衰落。
小辛在位10年去世后，他的弟弟小乙即位，小乙是一位平庸的君主，他在位期间，虽然努力改变商朝的衰落、却成效不大，但小乙却很好的培养了自己的接班人，他经常让太子武丁去田里与百姓一起劳作，让他了解百姓的疾苦，这为以后武丁盛世打好了关键的基础。
公元前1250年，在位12年的小乙去世，其子武丁继位为商朝第二十二任君主，武丁即位后，为挽救商朝的衰落励精图治，对内，他提拔刑徒出身的傅说和隐士甘盘为相辅政，以此二人“接天下之政、治天下之民”。对外，武丁以自己的王后妇好为统帅，对侵扰商朝的西北各部落进行了一系列战争，妇好是我国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，她率军先后在西北灭鬼方、平羌方、亡土方、败戎狄，又南下征服了荆襄地区南夷族建立的20多个小国、扩疆数千里，使商朝成为西起甘肃、东至海滨、北及大漠、南至江汉、包含众多部族的泱泱大国，商朝的疆域由此达到了最大。
武丁通过几十年的文治武功，使商朝国力强盛、百姓富庶、经济繁荣、四方诸侯宾服，商朝由此进入了最鼎盛的时期、史称“武丁盛世”，这是我国有史记载的第一个大盛世，武丁也因此被后代尊称为“商高宗”。
公元前1192年，在位59年的商高宗武丁去世，其子祖庚继位，祖庚是一位积极、孝悌的君主，他继承了“武丁盛世”的事业，在他统治期间，商朝的经济文化和国力都十分强盛，举世闻名的“司母戊鼎”就是他为祭祀母亲戊而制作的祭器。
公元前1185年，在位7年的祖庚去世，其弟祖甲继任为商朝第二十四任君主，祖甲以勤政贤能而著称，在他的统治下，商朝持续强盛，从武丁到祖甲的近百年间，是商朝最黄金的岁月，文治武功都达到了巅峰。
公元前1162年，在位23年的祖甲去世，其子廪辛即位，廪辛在位时期，曾被武丁平定的羌方在今陕甘一带重新崛起，并屡屡侵犯商朝，廪辛虽然将其击败，但并没有完全攻灭羌方，只是将其击走，在此后的100多年间里，羌方仍与商朝发生小规模战争，后来在周武王伐纣时，羌方更是参加了灭商的联军，同时，由于商朝连年的对外征战，耗费了大量的人力物力，这就使商朝的国力开始逐渐衰落下来。
公元前1150年，在位12年的廪辛去世，其弟庚丁即位，庚丁在位仅两年就去世了，其本人没什么大的作为，他的儿子武乙继任为商朝第二十七任君主，武乙在位期间，商朝除了西北的羌方时常侵扰，东边的东夷族再次强盛起来，并屡屡侵犯商朝，武乙北征东伐数十年，依然没有完全将其攻灭，再加上武乙又是一位残暴嗜杀的君主，在他的统治下，商朝朝政混乱，国势进一步衰落。
公元前1112年，在位35年的武乙去世，其子文丁即位，文丁在位期间，除了羌方和东夷族的侵犯，西边的周国也开始强盛起来，周国人的始祖为姬弃，他是三皇五帝之首黄帝的玄孙，他带领周人生活在陕西姬水一带，因此周人以“姬”为姓，后又迁到今陕西岐山下的周原，故姬姓称周人，周人的始祖姬弃，不但善种谷物稼穑，被后人奉为“农神和谷神”，还辅佐大禹建立了夏朝，此后，姬弃的周国一直为夏朝和商朝的诸侯国，周国经过”数百年的发展，到了姬弃第13世孙姬历继位后，已经发展成为商朝西部一个强大的诸侯国，而商王文丁为了拉拢周国，帮他讨伐西北羌方，不但册封姬历为“西伯侯”，即西部所有诸侯的霸主，还将王室公主嫁给他，姬历也不负众望，他率领周人一举击败了羌方和戎狄，并俘获其20个部落首领，保卫了商朝西北部的安全。
然而，随着周国的日益强大，这就引起了商王文丁的不安，文丁为了遏制周国的发展，遂以封赏为名、将姬历诱杀，但文丁杀姬历的作法不但没能阻止周国的发展，反而使周国与商朝的关系恶化引发战争，姬历死后，他的儿子就是大名鼎鼎的“西伯侯姬昌”接班后，昼夜磨牙、琢磨着复仇商朝，最终成为了商朝的掘墓人。
公元前1101年，在位11年的文丁去世，他的儿子帝乙继任为商朝第二十九任君主，帝乙即位后，面临着危机四伏的局面，西边的周国和东边的东夷族都起兵攻商，为了不至于东西两面受敌，帝乙把妹妹嫁给了西伯侯姬昌，并向杀害他父亲姬历的所作所为致歉，而姬昌因国力不足与商朝对抗，遂假意继续臣服于商朝，实则励精图治发展势力，帝乙在解决完西边周国后，大举征伐东夷族，然而，帝乙连年的征战，却胜少败多，东夷族甚至一度逼近都城殷都，帝乙不得已迁都于朝歌、今河南鹤壁市淇县，这使得商朝的国势更加衰弱。
公元前1076年，在位25年的帝乙忧愤而死，其子帝辛即位，也就是我们所熟知的商纣王，纣王天资聪颖、能言善辩、而且气力过人、能徒手与猛兽格斗，他即位后，面对东夷族的入侵，少年英勇的纣王亲率大军征讨，经过数十年的征战、虽多次取得大胜，却依旧没有将东夷族完全攻灭，反而陷入了拉锯战，这就造成了大部分兵力在外，使都城朝歌兵力空虚，从而给了周国可趁之机。再加上纣王生活奢侈、荒淫无度、他耗巨资建鹿台、造酒池肉林、使国库空虚，又宠信爱妃妲己、以及恶来一帮佞臣，还滥杀王叔比干、囚禁王叔箕子，纣王这一系列的骚操作，激化了国内外矛盾，造成诸侯国和臣属纷纷离叛，纣王由此重叛亲离。
与此同时，假意臣服于商朝的西伯侯姬昌、则经过多年的励精图治，在姜子牙、南宫适等贤臣的辅佐下，周国国力日强，姬昌由此称王，是为“周文王”。
但姬昌却在未完成灭商大业的前夕逝世，其子姬发继位，是为“周武王”，周武王姬发即位后，继承父志，他趁商纣王的主力军队在征伐东夷族，都城朝歌兵力空虚之际，以姜子牙为帅、统率战车三百辆、虎贲三千人、穿戴甲胄的战士四万五千人，并联合不满商纣王的八百诸侯国、浩浩荡荡地杀奔商都朝歌，而商纣王在仓促之间，只能以奴隶和战俘为军抵御周军。
于是，在公元前1046年，纣王亲率以奴隶和战俘为主的17万军队开出王都，在王都朝歌郊外的牧野与周军展开决战，这就是历史上有名的“牧野之战”，此战，纣王虽然军队多，但都是临时拉来凑数的奴隶和俘虏，他们无心作战、纷纷倒戈、致使商军大败，商纣王见大势已去，仓皇逃回朝歌，登上他花费巨资为自己”建造的鹿台后自焚而死，终年约51岁，在位30年。随后，周武王攻入商都朝歌后，砍下纣王的头、挂在白旗竿上示众，自此，享国554年、传30王的商朝灭亡，而后，周武王在百姓和诸侯们的拥戴下、登上了天子的宝座，建立起我国历史上统治时间最长的王朝-周朝。
周武王灭商后，为了安抚商朝遗民，便将商纣王之子武庚封于前商朝都城殷都，建立殷国、作为商朝的延续，后来，武庚因发动叛乱被周天子诛杀，殷国由此灭亡，殷都也沦为废墟，故称殷墟，就是今天的国家5A级旅游景区“殷墟”。
周天子诛杀武庚后，按照“兴灭继绝”的传统，又封商纣王的兄长微子于今河南商丘，建立了宋国，春秋时期，宋襄公因帮助齐国公子复国，代表齐国作为各诸侯国的盟主，而成为“春秋五霸”之一，此后，宋国存国761年，传32位国君，最后在战国时期，被齐、楚、魏三国联手吞并灭亡。
另外，商朝灭亡后，被商纣王囚禁的王叔箕子，被周武王释放，箕子被释放后，不愿臣服于周朝，便率商朝遗民东渡朝鲜，建立了“箕子朝鲜”，箕子朝鲜存国约850年、最后在刘邦建立汉朝后，燕王卢绾的部将卫满灭亡箕子朝鲜，建立“卫满朝鲜”。
《封神演义》
在神话传说及小说《封神演义》中，商纣王是最后一位“人皇”，他因在女娲娘娘的庙宇之中，见女娲圣像美貌，便题诗亵渎，让女娲非常愤怒，但因为商纣王拥有“人皇之气”，即使法力强大的女娲也无可奈何，只得派九尾狐狸精迷惑纣王败国，以助周武王推翻商朝。
周武王灭商后，以“天子”自称，而商纣王死后、人皇陨落，由此，从周武王以后的帝王开始，后世帝王从“人皇”降格为“天子”，“九九人皇“也降格为“九五之尊”，因此，民间素有商朝以后无人皇，后世帝王只能称天子的说法，我是爱历史的胡小新，喜欢的给个关注。
