清军入关扬州后曾十日不封刀,并屠城80万人,百年后人们才知真相

每年的12月13日,国家公祭日,以缅怀南京大屠杀中逝去的30万同胞。这场灾难将南京变成了一片废墟,血水深不可测,堪称人间炼狱。然而,历史有着令人惊人的相似之处,扬州城,就在南京旁边,曾经历一场近80万人在十日内的大屠杀,而肇事者竟是后来的清朝统治者。这个令人发指的大屠杀在历史中被掩盖得深藏不露,它如同清朝廷对待后来的文字狱一样,一直被保持沉默。然而,历史终究会昭然若揭,”扬州十日”的残酷历史最终浮出水面。

这一事件发生在两百多年前,正值清军入侵之际。当时,清朝编纂的史书中完全避而不谈这一事件,而普通百姓们则将其视为秘密,深埋在棺材中。然而,偶然之中,一位名叫王秀楚的扬州人幸存下来,记录了这段残暴的历史,并著成了《扬州十日记》,这本书真实地记录了这段屈辱和罪恶的历史。

然而,这本书却不知何故流落到了日本,直到近代才被带回国,揭开了这段尘封百年的历史。由于书籍的来历不明,人们对作者和历史的真实性提出了质疑。有人说这本书的作者是南明初年的知识分子王秀楚,也有人说是近代社会革命党为了反对清朝制度而编纂的。因此,《扬州十日记》的成书年代、作者身份以及流传到日本的经过都成为一个谜。

然而,通过翻阅其他历史文献,我们仍然可以找到一些关于扬州被屠城的痕迹。明末历史学家计六奇在《明季南略》中曾记载清军在扬州城屠杀的情况。来自西方的传教士卫匡国也承认自己是目击者,并在《鞑靼战纪》中描述了清军屠城的一幕。从这些零星的记载中,我们可以确定扬州屠城的确曾发生过。

如果这些还不足以说服怀疑者,那么下令屠城的清军将领爱新觉罗·多铎所说的话应该不容置疑。当年他攻下南京城时发布的通告中有一句引人深思的话:“嗣后大兵到处,官员军民抗拒不降,维扬可鉴。”这句话似乎预示着那场“扬州十日”的大屠杀。当时,他下令屠城可能是为了以此威慑南明政权的残余势力。

回到两百多年前,清军率领多铎一路南下,扬州城由明朝首辅兼大将史可法镇守。清军从四面八方包围了扬州城,将其变成了一座孤城。一些明朝将领如刘泽清、刘良都以护卫南京为由带领部队南逃,而李成栋、李遇春等人则纷纷投降清朝。然而,史可法仍然选择坚守扬州城,拒绝投降。

随后,史可法向周边各郡县发出紧急求援信号,但都得不到回应。李遇春前来规劝,结果被史可法下令放箭射杀。不久后,多铎率领大军抵达扬州城外,并封锁了城市的水陆通道。史可法向弘光皇帝求援,但没有回应。当时,清军拥有十万大军,而史可法手下仅有万余人。

这场注定打不赢的战斗使很多人丧失信心,就连部下的将领都劝史可法投降,但他依然坚守。后来,其他将领纷纷投降,只剩下史可法一人顽强抵抗。

清军开始用大炮轰击扬州城,试图动摇史可法的决心。但史可法依然不肯投降,他甚至咬破手指,用鲜血写下一封求援的书信,然而毫无回音。多铎甚至亲自写信劝降,但遭到史可法严词拒绝。多铎连续给他发了五封书信,但史可法都将其扔进火中。

也许是史可法的坚韧态度彻底激怒了多铎,

于是在4月24日,多铎下令开始攻城。一颗重达十多斤的炮弹飞入扬州城,轰开了郡堂,整个城市陷入了恐慌和混乱之中。史可法在炮火中写下了五封遗书,他已经发誓要与扬州共存亡。一个月后,史可法终因弹尽粮绝而失败,扬州城最终被清军攻破。

然而,由于扬州城对史可法反抗清军的坚定支持,也间接导致了后来的屠城事件。史可法在清军攻破城池后,英勇就义,他的幕僚们也战斗到最后一滴鲜血。

将军们的牺牲激起了扬州人民反抗的高潮,从拒绝执行“剃发令”开始,扬州人民的反清情绪愈加激烈。为了彻底控制这片富饶之地,多铎下令屠城,并且长达十日不停止屠杀,造成80万扬州无辜居民的死亡。

面对满清统治者的入侵,扬州人民除了听天由命再也没有其他选择。他们只能躲藏起来,但后来为了引诱他们出来,清军发布了公告,声称只要出来的人能够保命。然而,百姓们相信了这个谎言,纷纷走了出来。结果,他们被清军捆绑在一起,然后一个个被杀害。妇女们则被绳索捆住脖子,如同牲畜一样被拉到其他地方,不小心摔倒就会立刻被杀害。

由于一些妇女缠足,行走缓慢,清军甚至对她们更加残忍。城市街道、马路边、田野中到处都是被丢弃的婴儿,它们要么遭到马蹄的践踏,要么被踩死。

扬州城内变成了一座大型屠宰场,血腥气味充斥着整个空气。抢劫、纵火、对妇女的侮辱……清军在扬州城犯下了滔天罪行。他们早已忘记了当初入关时的誓言:“勿杀无辜,勿掠财富,勿焚庐舍”。

这段屈辱的历史后来被清廷统治者所掩盖,但那些幸存下来的扬州人永远不会忘记。直至今日,每年的4月25日,扬州人民都会举行公祭日,以纪念史可法和那些被屠杀的亲人们。

通过这段历史,我们应该客观看待过去,既要看到其中的光明面,也要承认其中的黑暗。历史教训告诉我们,人类应该珍惜和平,坚决反对任何形式的战争和屠杀,以确保这样的悲剧永不重演。

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