爱新觉罗皇室的秘密:皇太极为何将国号“金”改为“清”?

明万历四十四年(公元1616年),统一女真诸部的努尔哈赤宣布建立“大金”政权(史称“后金”),直到明崇祯九年(公元1636年),皇太极在满蒙汉勋贵拥戴下称帝改国号为“大清”(史称“清朝”),皇太极改国号为“清”流传最广的三种说法是:其一、政治妥协,避免汉族抵制;其二、明朝火德,清属水压制明;其三、取自《管子》,彰显新朝气象;诸多说辞都有道理,但皆非皇太极变更国号的本意,爱新觉罗皇室的初衷究竟是什么?本文带您解析国号背后的秘密(原创作者多臻贵请勿抄录)。

爱新觉罗皇室的秘密:皇太极为何将国号“金”改为“清”?

皇太极

汉族民众真的憎恨金国吗?

1127年金国“靖康之变”灭亡北宋,掳掠徽钦二帝及三千宗室嫔妃;1141年“绍兴和议”接受金国册封,割地称臣赔款并诛杀将领岳飞;1161年海陵王完颜亮“四路攻宋”,数百万民众失去家园哀鸿遍野;1217年金朝末年宣宗“兴定侵宋”,被蒙古欺凌损失欲从南宋弥补;因此得出汉族憎恨金国的说法,但显然并不符合真实的历史。

金国鼎盛时期人口总数接近5000万,其中女真族仅有约400万占1/12,金国抗击蒙古前后历时24年,可统计兵力超过300万,毫无疑问核心军事力量源自汉族,金国拉拢北方武仙、胡天作等豪强武装封为公爵,蔡州城破之际数万汉族民众为金朝殉国,南宋将领孟拱形容中原“赤地千里,遍地白骨”,可见北方汉族并不憎恨金国。

金国

长江以北汉族对游牧民族认同感较高,忽必烈倚仗汉族军事力量击败阿里不哥,所谓元朝“四等人”原属金国统治称“北人”,准许参军、从政,待遇与西亚色目人接近;原属南宋统治称“南人”,被限制科举、仕途受歧视受到严重剥削,直到1367年朱元璋“驱逐鞑虏,收复中原”,承认元朝是中国正统王朝并招降蒙古骑兵巩卫明朝边塞。

从1137年(金天会十五年)金国废除“伪齐”降刘豫为蜀王统领长江以北,到1421年(永乐十九年)明成祖朱棣迁都北京重塑皇权提振民族自信,284年间北方汉族与游牧民族血缘与文化都在融合,明朝虽有“成化犁庭”但总体优抚女真诸部,直到努尔哈赤席卷辽东建立“后金”,明朝文人才编纂散本《说岳传》(清代《说岳全传》的前身),而江南世族与李自成对后金缺乏重视,间接否定汉族民众对金国憎恨延伸到后金的可能。

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后金四大贝勒

清朝信奉道教五行之说吗?

明朝嘉靖帝练道修玄,战功赫赫的辽东总兵赵国忠需“献祥瑞”,各地州县官员便耗费巨资修道观请道长,但辽东道观基本靠财政拨款维持,嘉靖帝之后的明朝皇帝对道教失去热情,隆庆帝供养道士只为床笫之欢炼制媚药,万历帝躲在后宫静修己身放弃道家苦修,天启帝被誉为鲁班再世痴迷木匠机关术,崇祯帝勤于政务对陈圆圆都能拒之门外,明朝后期道教在辽东是边缘化的存在。

公元64年东汉汉明帝引佛法东渡起,辽东襄平(今辽宁省辽阳市)便修筑广佑寺传扬佛法,北魏、东魏、隋朝、唐朝皆信奉佛教,契丹建立辽国兼有游牧风俗与佛教信仰,最具代表的便是今锦州市“医巫闾山”,巫其实是萨满代表神明,周时封闾山为五岳五镇之一,辽国以葬入闾山为最高尊荣,就包括推动辽国汉化的韩德让等。

后金天聪九年(公元1635年)碑载:”寺创于汉,经唐尉迟恭重修,盖古刹也。”

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乾隆帝御笔“医巫闾山”

蒙古成吉思汗时代信奉的“长生天”属于萨满教,公元1215年木华黎攻陷锦州以北东京(今辽阳)等城,明成祖朱棣在1411(永乐九年)开设奴儿干都司提振汉族影响力,但羁縻属性与继任明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基收缩国防,蒙古察哈尔部札萨克图汗(明朝记载为“土蛮”)、内喀尔喀五部炒花部(乌齐叶特)等影响辽东女真诸部。

蒙古将藏传佛教传至辽东以便同化女真,女真部潜移默化地接受蒙古语言和习俗;努尔哈赤在辽东总兵李成梁麾下效力8年,《明史》辽东李氏由朝鲜归附是信仰佛教;努尔哈赤与皇太极为强化皇权与神权绑定,确立爱新觉罗家族神祗成为萨满教至高神;后金时期统治阶层对道教态度冷漠,皇太极没理由因“五行相克”改国号。

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五行相克

《管子》取国号有先例吗?

元朝之前的国号通常两种:爵位和地域!像曹操由魏王奠定基业称曹魏、刘裕受封宋王建立南朝宋国、李渊世袭唐国公建立唐朝等,均为爵位晋升彰显法统传承;如石勒由河北赵国故地争雄天下、拓跋珪定都盛乐(今内蒙古自治区和林格尔)属代国、赵匡胤归德军节度使藩镇在宋州等,以“龙兴之地”为国号彰显君权神授理念;

元朝忽必烈为拉拢汉族知识分子,接受《易经》「大哉乾元」释义为「元也者,大也。大不以尽之,而谓之元也,大之至者也」,“大元”是国号,寓意永垂万世威严;元末义军包括朱元璋名义上都归属小明王韩林儿,1368年定国号“大明”昭示法统传承,即便朱元璋出家时笃信佛教,以佛教“降世明王”宗教影响巩固皇权也很合理。

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明太祖朱元璋

清朝国号”清”取自《管子》纯属无稽之谈,《心术下篇与内业篇》中”镜大清者,视乎大明”,本句原意为:能深入氣化实践,做到了“能戴大圆”,才能真正实现“体乎大方”,国号需要庇佑国祚或具有祝福的政治意图,如指责明朝崇祯帝“失德”,皇太极定年号“崇德”,清朝国号应从佛教典籍而来,彰显与明朝对等的同时拉拢蒙古诸部。

管仲是春秋时期的贤相,是张良、诸葛亮等名臣的偶像,但管仲崇尚商业发动经济战,与后世统治者“重农抑商”相悖,宋朝理学将《春秋》《诗经》等归为“正书”,包括《吕氏春秋》《管子》被列为“杂说”,皇太极精通儒学并有完备的幕僚团队,“杂说”《管子》海选阶段就会被淘汰,避免因国号源流被明朝士大夫嘲讽为野蛮落后。

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管仲

爱新觉罗家族隐藏的秘密!

明朝建州女真八部(苏克素护河部、完颜部、哲陈部、浑河部、董鄂部、鸭绿江部、讷殷部、珠舍里部)以完颜部为首,完颜部是金国后裔底蕴雄厚,占据今新宾满族自治县东北的浑江上游,爱新觉罗家族由牡丹江流域迁徙而来,到努尔哈赤祖父觉昌安时仅有数百部众,《清朝学术源流概略》推测爱新觉罗家族曾依附完颜部。

努尔哈赤完成祖先遗愿吞并完颜部交由胞弟舒尔哈齐统领,但舒尔哈齐欲率部自立被努尔哈赤囚禁旗民被一分为三,镶蓝旗33个牛录含完颜叶臣31支归属舒尔哈齐次子阿敏,阿敏重蹈覆辙1627攻打朝鲜欲划江而治引起皇太极猜忌,完颜氏出征必有爱新觉罗诸王节制削夺战功,后金时期完颜氏高级将领屈指可数逐渐脱离了军政核心。

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清朝完颜氏旗籍

1627年皇太极初登汗位便策反察哈尔部奈曼和敖汉背叛林丹汗,十月林丹汗率数万众西迁欲兼并右翼诸部再现蒙古帝国的辉煌,1631年平定右翼得到明朝“市赏”的林丹汗东征阿鲁科尔沁牧地,志得意满的林丹汗更遣使带话皇太极“别忘记蒙古屠灭金朝历史”,同年八月皇太极致信祖大寿称“尔明主非宋之裔,朕亦非金之后”。

《清太宗实录》卷二十五,诏令载:我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人往往称为诸申(女真)。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,止称我国满洲原名,不得仍前妄。两任统治者言论作为前后相违,这是为何?

往昔完颜氏建立的金国“灭辽、欺宋、屠戮蒙古”,没想到成为爱新觉罗家族“后金”政权的枷锁,蒙古诸部兵力超过满洲,是盟友也是潜在威胁,皇太极忧虑佛教“因果循环”决意改国号,《法华经》曰“供养无量百千诸佛,于诸佛所植众德本”,《金刚经》“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心”等,满族出自“白山黑水”当尚“大清”。

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清朝龙旗

综上所述:皇太极真实的初衷是避免将爱新觉罗政权与完颜氏混淆。

皇太极曾对洪承畴豪言“明朝再无可用之兵”,但清军难以承受攻打北京的伤亡占领华北,排除江南汉族抵制的政治因素;努尔哈赤与宗室皆信奉藏传佛教和萨满教,皇太极时期都城盛京修筑寺庙皆藏传风格,以清(水)克明(火)毫无理由。《管子》被列为世俗所谓“杂说”非正统,清朝统治阶层很可能都不知晓管仲其人,国号取自杂说《管子》最不可能;

皇太极真实的初衷是避免将爱新觉罗政权与完颜氏混淆,爱新觉罗家族始终对国号“后金”改为“大清”避而不谈,避免蒙古诸部如林丹汗心存灭“金”之志,掩饰爱新觉罗家族曾依附朝鲜与完颜部的历史,确立爱新觉罗家族对辽东全境各族的统治权威,契合“朱果身孕”神话为“白山黑水”之主思想,清朝早已灭亡,应该有更多的人知晓其中真实的原委而非胡乱解读。

原文链接:https://www.toutiao.com/article/7118492512586580484

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