天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
这句话出自司马迁《史记》第129章《货殖列传》。
司马迁作为汉武帝时期的一介史官，没有高官厚，也不曾经商，为何会对金钱有如此独特的认识？
司马迁的著作《史记》不但开创了纪传体的新形式，还被后人奉为正史之祖，为中国以及全世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。
他的一生到底经历了什么，他又是如何完成这部史家绝唱《史记》？
1、受父遗命
司马迁，字子长，公元前145年（汉景帝中元五年）诞生于龙门。
父亲司马谈，在汉武帝建元年间，被封为太史令，当时的史官掌天时星历，“近乎卜祝之间“，同时职掌记录，搜罗并保存典籍文献，相当于现在的国家档案馆工作，这并不是一个多少显赫的官职，在当时而言，甚至有些卑微。
司马谈一生担任史官30年，在收集记录和保存历史资料，尽了自己一生的努力，为《史记》的创作做了某些不可磨灭的基础工作。
公元前110年，汉武帝东巡，在泰山举行了祭祀天地的大典，史称“封禅”。
而当时司马谈被留在洛阳，未能从行，作为一个历史学家未能见证国家之盛典，是为一生之憾事，不久之后，司马谈抑郁愤恨在心，生起重病，奄奄一息。
司马迁在得知父亲病重，急忙赶回家中，守在父亲床头，父亲一脸泪水，告诉他，自己不能参与“封禅”大典的遗憾和懊悔。“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！命也夫！”
临终前嘱咐儿子，自己一生抱有一个崇高的理想，就是想利用“百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公”的便利条件，着手论著历史的计划，而如今自己是不能实现了，希望儿子能够继承父志，继续承接做一个历史学家的使命，撰述一部历史论著。
司马迁含着泪水答应了父亲。
2、二十漫游
有句话说，“读万卷书，不如行万里路。”
20岁的司马迁，他停止古文经传等简编的诵读，去访问名山大川，接触伟大祖国的大好河山，和人民。
从京师长安起程，出武关（今陕西商县），经南阳（今河南南阳市），至南郡（今湖北江陵县）渡江，去了长沙（国）的罗县，拜访了屈原投江的地方汨罗江。去过会稽山一探 “禹穴”，途经吴县，上了姑苏眺望五湖，参观了春申君的故城宫室。在游历江南后，又渡江北上，到达淮阴了解有关淮阴侯韩信的故事……
司马迁的这次漫游，在2100多年前不愧为一个伟大的壮举，不但了解了很多地方的风土人情和经济生活，而且考察了历史遗迹，接触了广大人民，在这个过程中扩大了他的胸襟，开阔了他的眼界。
游历归来后的司马迁，于公元前108年被封为太史令。
3、李陵之祸
公元前100年，匈奴无故扣押西汉使臣苏武，苏武不屈，汉武帝在得到这些消息，于公元前99年，命令将军李广利率3万大军袭击匈奴，李广利是汉武帝宠姬李夫人的哥哥。并派李陵负责后方辎重。
李陵是名将李广的孙子，自告奋勇跟武帝请命，愿以少击多，不用武帝派骑兵，单用自己步兵五千人前往匈奴，分散李广利主军正面敌人的攻击。
武帝一见李陵如此英勇，非常赞赏，随派前往。
谁知李陵率领着5000精英步兵，在行进匈奴的路上，遇到匈奴主力军，匈奴一次进攻不行，又再加兵力，前后遭遇匈奴共11万军的围剿。李陵率军奋死抵抗，带领部队一次次突出重围，众将士杀敌无数。
后因李陵军中一人逃到匈奴，告知匈奴李陵军后无增援，只管放心攻打，在匈奴军原本准备放弃攻打的情况下，致使陵军再次遭遇更猛烈的攻击，最终抵抗不住，李陵也不得不投降匈奴。
李陵打了败仗之后，消息很快传到朝廷，原来李陵以少胜多，朝臣都为武帝庆幸，恭祝武帝朝中有如此英勇的大将。现在听说李陵打了败仗，投降了匈奴，又都改口，说李陵有罪。
汉武帝拿不定主意，坐朝不安，一日传召司马迁，想听听他对此事的看法。
司马迁认为李陵：
其一，观李陵平日的操行修养，表现有国士之风。对母亲至孝，对别人诚实，见财也不眼红，取舍亦有道，谦虚谨慎，甘居人下。
其二，此次为解国家之难，率步兵才五千人，深入敌军腹部，骑兵出入之地，抵抗匈奴10万铁骑，连战十几日，所杀的敌人已远远超过本身的5000军队，就是古代的名将表现也不过如此。
司马迁的本意是想自己直言不讳，希望武帝不要责怪李陵，迁怒于李陵的家人，也同时让那些翻脸不认的朝廷官员，不让他们伺机说李陵坏话。
谁知汉武帝还没有听完，就大怒起来。以为司马迁这样表面上赞扬李陵攻打匈奴有功，而背后想说的反过来是说明李广利无功。
汉武帝直接以罪名“诬罔主上”，判了司马迁死刑，下了监狱。
4、何去何从
按照汉武帝时期的制度，犯死罪的人，有两种办法可以免死，第一种，拿钱赎罪，另一种就是接受腐刑。
从各种资料记载来看，拿钱赎罪的话需要50万。司马迁是一个清汤寡水的史官，而且早年游历祖国，并没有多少存款，也没有别的朋友相助，怎么可能拿出这么多的钱。
接受宫刑，无疑是一大屈辱，从男人的角度来看，接受宫刑就不再是一个男人，不但受朝廷同僚的轻视，在世人平民眼中也被人瞧不起。
这是对一个男人尊严的极度挑战，也摧毁一个文人志士的自信。
此时的司马迁已经48岁，本身是因为正义，因为耿直，因为良知而遭遇这种杀身之祸。
到底是选择一死了之，还是忍受屈辱留在人间。
他的内心该如何取舍？他又是怎么对待这不公的命运的？
5、就极刑而无愠色
在狱中的司马迁反复思考，如果就这样伏法，＂若九牛一毛，与蝼蚁何异“，若就这样死了，这一生跟一只蚂蚁有何区别，在他看来，这样一死，人家只会以会他罪有应得，该死。
想到一般人总是贪生怕死，留念亲人，而自己父母已不在人世，没有兄弟，孤单一人，对妻子也没有太多顾念。轰然下狱，受辱至死，决然而死，也是情理之中。
然而，想到李斯，韩信，窦婴等人物，“皆身至王侯将相，声闻邻国”，但到了祸临莫测的时候，也断然没有自裁，想想古今多少英雄，还不是一样遭遇耻辱。
在思考中，司马迁豁然开朗，是的，人终有一死，但是或重于泰山，或轻于鸿毛，死的代价是有大小，死的价值也是有大小的。
值不值得死是一个很重要的问题。
司马迁觉得他现在这样的死是毫无意义的，是很不值得的。
思虑万千，辗转反复，想起自己的生平著作史书的理想还未实现，父亲遗命尚未完成。
最终，天汉三年，司马迁“卒从吏议”，甘心下“蚕室”，“就极刑而无愠色”，接受了残酷的腐刑。
从此以后，那个曾经的男人司马迁死了，那个文人士丈夫死了，而一个新的太史公诞生了。从此他的写作得到了更大的力量。
对于因李陵事件而得祸的经过和蒙受的巨大耻辱，司马迁在那封有名的《报任安书》里，把自己“隐忍苟活”而不能“推贤进士”的苦心，沉痛的呈现在朋友面前。
他以为“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被棰楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣！”
最残酷的刑罚莫过于腐刑。人总该有人的尊严，不能轻易受辱。
并在《报任安书》中告诉好友《史记》已基本完成，“近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
从文中所述，司马迁的理想，抱负和血汗，以及坚忍不拔的精神的结晶——《史记》已经基本完成。
6、实现理想
司马迁一生，做过郎中，太史令和中书令三个官职。在汉朝体系中，这些官职并不算高，但是他这一生，游历了中华大好河山，阅读了封建王朝的无数资料，接触了无数普通百姓，也认识了当时许多的师友和著名人物。
而正因为当初司马迁没有钱给自己赎罪，而让他对金钱有了深刻的认识和体会。写出了“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的至理名言，一语道破世间真相。
自身的悲痛的遭遇，成就了一个伟大的史学家，为世人留下了这本史家绝唱《史记》。
司马迁这一生的罪，实不为罪，而因罪所遭的罚，却成为一生命运的转折点。在遭遇严重的致命的打击后，他没有因自身的不幸遭遇而倒下，而是和着血泪，继续前行，不断地实践，最终实现了自己的一腔抱负和理想。
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