建文元年，公元1399年，二月初九日。
还是大明燕王的朱棣做了一个十分奇特的梦。
《明史》：成祖梦太祖授以大圭曰：“传之子孙，永世其昌。”
梦里，朱棣处在一片混沌之中，他那已经驾崩的父亲明太祖朱元璋身形高大地站在他面前，伸手交给他一个大圭，并对他肃穆的说了这么一句话：
把皇位传给你的孙子，就能让大明王朝万世昌盛。
梦醒之后，燕王府便传出消息，燕王世子朱高炽的世子妃张氏诞下了一名男婴，得名朱瞻基。
弗洛伊德认为，人在清醒的状态之下是很难意识到更深层次的心理信息的，所以他觉得做梦是一种潜意识的真实表达。
而如果朱棣不是自己胡说八道，而是真真实实地做过这个梦，那么就说明他在潜意识里，对皇位是渴求的。
圭是古代皇帝的专用物品，朱元璋把圭交给朱棣，即代表着一种皇位上的传承，而朱元璋授意朱棣把皇位传给自己的孙子，这个皇孙，岂不就是刚刚出生的朱瞻基？
后来的事情发展告诉我们，朱棣的人生轨迹十分遵从他今天所做过的这个梦。
他在建文四年，公元1402年把侄子惠帝朱允炆拉下了马，成为了明朝的新帝，又在永乐二十二年，公元1424年驾崩之际，把皇位传给了长子，即明仁宗朱高炽，而朱高炽在洪熙元年，公元1425年驾崩时，果然把皇位留给了儿子朱瞻基，即明宣宗。
朱瞻基在登基后，面临的最为严峻的挑战，就是明王朝的藩王问题。
（明惠帝朱允炆）
有的读者朋友们可能有疑问，明朝的藩王如同消消乐，惠帝朱允炆也削，成祖朱棣也削，仁宗朱高炽也削，怎么削来削去还没削完？
其实，在明惠帝消消乐，明成祖一刀切的政策之下，大明的藩王们已经是“死走逃亡伤”，宣宗朱瞻基所谓的面临到的藩王的威胁，其实只来自于他的叔叔，汉王朱高煦。
我们知道，仁宗皇帝当年在储君的位置上并不安稳，他体态肥胖，行动极为不便，脚部有疾，走路一瘸一拐，并且患有十分严重的呼吸道疾病，这样一个近乎于残废的人当上太子，实在是让朱棣的另外几个儿子很不满意。
嫡长子继承制度的核心是立长不立贤，朱高炽虽然并不一定不贤，而朱高煦并不一定是贤才，但让这样一个行动上的残疾人获得大明的天下，朱高煦实在是太不服气了。
然而，明成祖朱棣不是唐高祖李渊，他掌握着明王朝绝对的话语权和管理权，这样的双重霸权就意味着：
老子想立谁当太子就立谁当太子，谁敢反对，或者是忤逆我的意志，谁就没有好下场。
正如在朱元璋在位时，野心勃勃的朱棣就算有心争取帝位，但迫于父亲的威慑，也只能老老实实地到北平就藩一样，朱高煦同样对父亲朱棣充满了深深的畏惧感，所以他只能眼睁睁的看着明仁宗朱高炽登基，成为王朝的新主人。
不过，这位新主人在皇位上只待了十个月就龙驭上宾，而到其子朱瞻基即位时，朱高煦终于按捺不住，开始秘密地实施兵变夺权的计划。
（靖难之役）
明王朝的藩王叛乱和皇室内斗，无疑是朱棣所发动的“靖难之役”导致的恶果。
在靖难之役之前，历朝历代的藩王们也曾经有过作乱的举动，但无论是西汉时期的“七国之乱”，还是西晋时的“八王之乱”，到最后都没有取得什么好的结果。
这样的前车之鉴让人们认为，盲目地挑战封建帝制的权威，是一件自取灭亡的举动，但朱棣的成功，不仅激起了人们的自信心，更给这些蠢蠢欲动藩王们打造了一个成功的范本。
人们意识到，天子的权威和地位并非不可动摇，像朱棣那样只有一城之地，几万兵力的藩王，同样可以一鼓作气，将皇帝老子拉下马，然后自己取而代之。
现在，朱高煦已经鼓足了勇气，打算对自己的这个小侄子来一场轰轰烈烈的“靖难2.0”，复刻父亲朱棣当年的成功经历。
但朱高煦没有想明白的一个道理是，像朱棣那样雄才大略的伟大帝王只有一个，像朱允炆那样软弱无能的皇帝在明朝的历史上也并不多见。
所以，朱高煦的造反行动很快在朱瞻基的从容应对下宣告破灭，具体过程十分滑稽，朱高煦集结了很多人马，并且伙同了很多阴谋家结成势力，开始反抗朱瞻基的统治，而朱瞻基在劝阻无效后，旋即开始御驾亲征，春秋鼎盛的年轻帝王亲临战场，再加上明帝国精兵强将的加持，使得朝廷的政府军不怒自威，朱高煦的几路兵马尚未开战，就已经生出了怯战之心，很快选择了投降，而被盟友背叛的朱高煦独木难支，很快被俘，旋即被杀害。
看来，朱棣只有一个，他的一生，终将是一场无法复刻的奇迹。
在解除了明王朝的外部危机后，朱瞻基很快着手内政，并且不久后就实施了他一直被后世多有批评的一项举措，那就是在宫中设置“内书堂”，让宦官读书识字，学习知识。
（内书堂）
诚然，从当代的视角来看，人生而平等，教育也是一项平等的社会活动，而宦官也是人，所以宦官也有权利接受教育。
但这样的现代思想，却并不适合当时的封建帝制时代。
宦官之祸古来有之，秦时有赵高，汉时有十常侍，三国时有黄皓岑昏，唐时更有连皇帝都敢杀的恶宦仇士良，这些原本是皇家宫闱中身份最为卑贱的群体，却可以通过各种各样的政治巧合而爆发出惊人的力量，从而身居高位，操控战争，乃至于架空皇权也屡见不鲜。
明太祖朱元璋曾经在宫门外悬挂了一块铁牌，铁牌上书：内臣不得干预政事，犯者斩。
同时，老皇帝在《皇明祖训》中也慎重的告诫他的子孙，不要对宦官抱有同情心，而要时时刻刻的提防他们。
惠帝，成祖，仁宗十分遵照祖制，对宦官们的态度十分冷淡，但宣宗朱瞻基很显然并没有听从老祖宗的建议，他虽然没有重用宦官，但却在宫中开办了得以让宦官们读书识字的内书堂，给了他们参与政治的基本条件和机会。
在内书堂开办之前，就算宦官们有心提高自己的地位，但碍于不认字，不会写字，他们也很难在充满繁文缛节和极高文化氛围的大明政坛有所施展，而现在他们开始读书识字，开始扩充自己的能力和水平，在当时虽然并没有很快造成什么严重的后果，但在大概宣德八年，公元1433年一个叫做王振的宦官被皇帝送入内书堂读书后，宦官干政的噩梦将会在不久之后照进现实。
（宦官王振）
在史料中，我们能看到有关朱瞻基的政绩实在很多，例如，完善内阁制度，改革监察体制，重启郑和下西洋的行动，巡视北边，驱逐蒙古势力…
从这些举措来看，我们不难得出朱瞻基虽然在政治工作上偶有失误，但总体来说也算是个文治武功，有所作为的好皇帝。
可相较于这些功绩，人们更多所关注的，是皇帝的另外一些蛛丝马迹，例如，坊间盛传，这位大明天子喜欢斗蛐蛐，是个不折不扣的促织爱好者。
《明朝小史》：帝酷好促织之戏，遣取之江南…
促织者，蟋蟀也，在民间则叫做蛐蛐。
历来，皇帝们的爱好，总是千奇百怪的，楚灵王熊围尤其喜好腰肢纤细的女子，汉哀帝刘欣喜好豢养男宠，南朝齐废帝萧宝卷喜欢组织士卒跟自己一起捉老鼠，唐僖宗李儇爱打马球，清世宗爱新觉罗·雍正喜好cosplay，时常扮成僧人，道士，武士的模样。
帝王之爱好，无非吃喝玩乐，小爱好愉悦身心，陶冶情操，而大爱好往往会劳民伤财，影响国家的发展。
相比之下，明宣宗朱瞻基喜欢斗蛐蛐的这个爱好，实在是有些太过微不足道了。
（斗蛐蛐）
蛐蛐不是什么稀罕玩意儿，乡间田野遍地都是，所以对皇帝来说，这项活动并不烧钱。
又因为蛐蛐的斗性只在秋季旺盛，而蛐蛐的寿命最长不过一百多天，每年只有两三个月的可玩期，所以本质上就算皇帝爱玩，也耽误不了多长时间。
但就是这样一个无关紧要，无伤大雅的爱好，却不知道什么原因，被无限放大，使朱瞻基被批倒，批臭，让这个爱好成为了他帝王生涯上的严重污点。
然而，吕毖所著《明朝小史》，只不过是一部名不见经传，水平非常一般的野史罢了，诸位大可尽翻明朝正史，并没有出现过一句有关朱瞻基喜好斗蛐蛐的记载，所以，所谓的“蟋蟀天子”，不过是捕风捉影罢了。
宣德十年，公元1435年，明宣宗朱瞻基病逝，时年三十六岁。
（明宣宗朱瞻基）
曾经在几年前看过一部有关明朝历史的电视剧，其中有一段演绎，是仍为太子，留守南京的朱瞻基写给父亲仁宗朱高炽一封信，虽然是编剧捏造出来的，但却十分符合朱瞻基的心境，选取文段如下：
《大明风华》：千古王图霸业，乃时事所造，非孜孜以求所能及耳。关内关外，俱是一家，四海天下，皆为兄弟。天若假我十年为君，必效法父亲，以百姓之心为己心，以百姓之念为己念，后世人皆知我父子之两朝为千古治世，而不知我父子为何人也。
上天若能让我做十年皇帝，我必然效法父亲对万民施以仁政，缔造盛世，深藏功名，让后世只知盛世，却不知我父子为何许人也。
事实证明，仁宣盛世的确流芳千古，而冥冥之中，上天也果真，只给了这位英姿飒爽的帝王，十年时间。
十年，道不尽帝王风流，千古佳话，十年，说不尽爱恨情仇，历史离骚。
原文链接：https://www.toutiao.com/article/7111923407331148320
