一、
公元前381年，一代大有为之主楚悼王熊疑，突然驾崩。
早就隐忍许久的楚国贵族们，便迫不及待地在悼王的灵前，发动了“政变”——他们一拥而上，将身为楚国令尹（丞相）的“外来户”吴起，乱箭射死。
就这样，那个用不到十年的时间，就将曾经落后、松散的“南蛮”楚国，改造成“南平百越、北并陈蔡，卻三晋、西伐秦”的强大七雄之一的伟大改革家、政治家、军事家吴起，死了。
说起吴起这个人啊！
古往今来的文人墨客，大都会嗤之以鼻。
毕竟翻遍史料，满眼皆是吴起的“黑材料”：什么“杀妻求将”，什么“母死不奔丧”，什么“心胸狭隘”，等等等等，不尽其数。
然而，既有“谤满天下”，亦有“誉满天下”。
如果我们抛开吴起那些“不知真假”的私德、污点不谈，站在唯才是举的角度来看：吴起绝对是中国历史上少有的全才。
论军事能力，他可以帮助弱小的鲁国，打败强大的齐国；也可以帮助魏国打造“当世第一”的魏武卒；更可以帮助楚国训练新军、称雄一方。
他是正史上真正有明确记载的“从未败绩”的百战军神；百余年后，在秦国眉县的某个农户家里，一个白姓男子为了让自己的儿子，可以在沙场上战无不胜、斩首立功，于是，也将自己的儿子命名为“起”······
论政治能力，吴起先后在魏国和楚国的“变法”，直接将这两个国家的国力，提升到了第一方阵，硬是凭借一己之力，改变了整个战国时期的历史格局；
若干年后，他在魏国的变法内容，直接被一个叫作卫鞅的士子所借鉴，最终成就了大秦帝国的“横扫六合”。
毫不夸张是说，吴起绝对是战国（初期）历史上最为伟大的人物；可就是这么一个本该彪炳千秋的人，却遭受了千百年的唾弃。
今天，和大家聊一聊吴起；让我们站在一个客观、公正的角度上，来看一看，历史功绩那么大的吴起，名声为什么会那么差？
二、
吴起，战国时期卫国人。
据史书记载，少年时期的吴起“家累千金”，绝对算得上是富庶人家。
可是，素有大志的吴起，并不满足于富家翁的混沌度日；他拿着这些钱财，在卫国四处游说、自荐，想要获得当权者的赏识，然后一展“匡扶天下”之志。
然而，熟悉先秦史的朋友一定都知道：这个所谓的卫国，其实是周武王灭商之后，为了显示王者的“宽宏大量”，而特意给殷商遗民特批的一块“自留地”。
知道了这个历史渊源，我们就可以理解，为什么尽管在“东西两周”将近八百年的时间内，这个卫国也算富庶繁华、人才辈出，但是，它却一直没什么“国际地位”了。
非常可惜，只想着“报效祖国”的吴起，却没有意识到这一微妙之处。
故而，尽管他散尽了家产，磨破了嘴皮，却还是没有得到一心享乐的卫国贵族的赏识。
“人活着，钱却没了”，这本就是一件很闹心的事；
然而，令吴起更难以容忍的是：他的人生理想，他的壮志未酬，竟然成了那些贪图享乐、混沌度日之人，茶余饭后的笑料。
终于，在一次激烈地争吵过后，自尊心极强的吴起杀心顿起，一口气将30多个“键盘侠”，送上了西天。
其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。
卫国是待不下去了！
于是，吴起收拾行囊，重新踏上了求学、自强之路。
在临别之际，吴起跪在母亲的面前，将自己的手臂咬破，以铭心志：儿子这次出去，要是再混不出个人样来，宁死也不会回到卫国（遭人耻笑）。
母亲一边点头，一边叮嘱他保重身体。
与其母诀，齧（niè）臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’
三、
在外游历了一段时间之后的吴起，慢慢地意识到：自己上次的自荐不成，除了所托非人之外，还有一点原因至关重要——缺少名师指导，没有拿的出手的资历、师门。
想通了这个关键之处，吴起便头也不回地，跑到了鲁国，拜到了与“孔孟”齐名的曾子门下，学习“显学”儒家之道。
吴起的求学之路没什么好讲的，毕竟其天资聪明、悟性过人，堪称“一点就通”。
但是，在此期间，吴起却做了一件让后世诟病不已的事情——母死不奔丧。
母亲死了，作为儿子的却不回去奔丧、尽孝，吴起这个行为不论放在什么时候，都说不过去。
所以，他的老师曾子，将其赶出了师门。
但是，如果我们换个角度想一下这个问题呢：
吴起在卫国是有“人命案”在身的，他当时要是回去奔丧，大概率上，就交代在那里了。
连孔夫子都说“小杖受、大杖走”，那么，以这个准则来看：吴起的行为，虽然有亏孝道，但是，也算是事出有因、情有可原。
无论如何，儒家是容不下吴起了，于是，他又转投到了兵家门下。
至于吴起的军事思想，到底师承何人，史书上没有记载；但是，有一点我们可以肯定：吴起绝对是不世出的天才。
他就那样随随便便地学了一段时间的军事理论，第一次上手实践，就竟然帮助弱小的鲁国，直接击败了强大的齐国。
可见其真是天纵之才！
鲁卒以（起）为将。将而攻齐，大破之。
当然，在鲁国庙堂上没有任何资历的吴起，为了能够获得主将的职位，也付出了“不小的代价”：
由于吴起的妻子是齐国人，所以，在最开始的时候，尽管有人极力推荐已经成为的吴起为将，但是，反对者却抓住吴起的“家庭成分”问题不放，说他随时有“反水”、投靠齐国的可能。
已经半生蹉跎的吴起，不想放弃这个机会，于是心一横，将自己的妻子杀了，以向鲁国臣民证明，自己的立场。
最终，吴起虽然打败了齐国，却因为杀妻之举做得实在“太狠”，再加上“眼红之人”的构陷，而被鲁君婉拒，离开了鲁国的庙堂。
再一次受到打击的吴起，依然没有放弃；他听说魏国国君魏文侯很有容人之量，是一个好领导。
于是，来到了魏国。
作为一名“实用主义者”，魏文侯没有那么多的思想包袱；当他听到心腹李克评价吴起，“虽私德有亏，却兵法无敌”时，就毫无顾虑地启用了吴起。
终于，吴起得以在魏国大展拳脚。
吴起不仅帮助魏文侯改造了整个魏国的政治格局（“商鞅变法”的雏形），让魏国的庙堂彻底摆脱了“三家分晋”的历史阴影；更是亲自帮助魏国训练出了一只横行天下30年的“魏武卒”。
从此，魏国一跃而起，在中原霸主的位置上，一坐就是几十年。
四、
如果我们翻开史书，就会发现一个非常有意思的现象：以司马迁为首的一帮史学家们，总是对吴起充满了“敌意”；
他们一边在写“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”，一边还不忘了揶揄吴起为士兵吮疽，是为了收买人心，让人士卒乐于送死。
双标，这简直太双标了！
至于吴起的格局、品行到底如何。
下面这个典故很能说明问题：
话说魏文侯死后的某一天，吴起和新任国君魏武侯去视察魏国山川地理。
当年轻的武侯看到魏国的险峻地理时，就不由地感慨道：美哉乎山河之固，此魏国之宝也（这些险隘的关口，就是我大魏国的国宝啊）！
谁知吴起在听到新任国君的这些“自豪”之语时，不仅没有丝毫的阿谀奉承，反而是直言不讳地以“夏桀”等亡国之君的历史教训，向武侯郑重地说道：山河之固，在德不在险！
武侯听罢，一脸肃穆！
（说句题外话，吴起的这段话最终被孟子，总结为：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。）
很显然：能说出此等“正大之言”的吴起，绝对没有历史传言的那么“不堪”。
然而非常不幸的是，不给新君面子的吴起，最终被小人“设计、陷害”，被迫离开了魏国。
天下之大，何处可容吾身？
彼时的吴起一定发出过这样的感叹。
不过，好在此时的他已经“功成名就”，很快，楚国就向吴起伸出了橄榄枝。
楚悼王素闻起贤，至则相楚。
按时间推算，此时的吴起，至少也应该在50岁上下了！
这样的年纪，即便是在现代社会，大多数人都已经“乐天安命”，很少有人会再去“拼命”了；
可是，吴起却不一样，年过半百的他，一直没有忘记年少时的誓言，于是，他又在楚国开始了新一轮的“改革”：
明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在彊兵，破驰说之言从横者。於是南平百越；北并陈蔡，卻三晋；西伐秦。诸侯患楚之彊。
看看吴起的这些变革内容，我们就能理解，为什么会出现文章开头的那一幕了，为什么（旧）楚国的贵族，会那样迫不及待地想要将吴起“除之而后快”了。
因为，吴起的变法确实可以强国，但是，也切实伤害了既得利益者的利益！
所以，伟大的改革家、军事家、政治家吴起，最终还是死了！
结语：
纵观吴起一生种种，虽然史书中尽是诋毁之语，但是，依然相信，历史上真实的那个吴起，一定没有那么不堪！
这个“在鲁则存鲁，在魏则霸魏，在楚则强楚”的天才，不过是早早就看透了“要结束战国乱世，就必须要变法图强”；所以，每到一国，吴起宁愿冒着得罪当权者的危险，也要“变法”！
这连商鞅和白起都是视为偶像的男人，不过是为了实现自己的人生理想，一生奋斗不息罢了！
纵观几千年的华夏史，我们很容易得出这么一个共识：
历史上的“改革者”，大都没有什么好下场；他们不是生前承受刑戮，就是死后担负恶名，如商鞅、如王安石、如谭嗣同······
故而，私以为，历史上真正的吴起到底是怎样的一个人，他到底是好是坏，其实并不重要；
重要的是：有人不仅想把他搞死，还要将他搞臭！
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