3分钟了解商王朝之恐怖祭祀

国之大事,在祀与戎!

祀就是祭祀,商朝人超爱祭祀,祭祀祖先,祭祀上天神灵。

“祖先崇拜”与“上帝崇拜”完美融合

商人认为,诸神中“天帝”(或称“上帝”)的地位最高,自然界所有的神灵和人间一切都归他驱遣和主宰。商王活着的时候是代表“上帝”在人间行使统治权力的最高君主,死后则升天进入祖庙,成为陪侍在上帝身边的“先王”,在天上继续统治人间。

通过这个理论,商王将“祖先崇拜”与“上帝崇拜”做了完美的融合。

可别小看了这个的作用,从此以后,违背王命,不仅获罪于天,而且为列祖列宗所不容,这样神灵就直接为商王的统治服务了。

比如,商汤起兵伐夏,开始时众多贵族不愿意。商汤气急败坏地宣布:“大夏违背天意,我奉天意讨伐,你们不跟随我就是背叛上天,我将代表上天惩罚你们做奴隶!”大家伙一听吓坏了,不能违背上天的旨意,赶紧踊跃参加。

“天命有常”

商朝统治者认为“天命有常”,天命是不会改变的。

既然天命不会改变,那只要哄好了上天,商王朝的天下就江山永固了,至于诸侯不满、老百姓的想法什么的也就无关紧要了。

怎么才能哄好上天?

要想和人搞好关系,经常联系是关键,隔三岔五请吃个饭、送个小礼,关系自然就热络起来。

商王很淳朴,心想天帝和人大概也是一样的。

那怎么给天帝送礼?祭祀嘛!

于是,商王几乎每天都在祭祀。天帝喜欢什么,就送什么给它,这相当于对天帝的贿赂。

而且祭祀天帝和商朝先王必须由商王祭祀,商王就垄断了与天帝的往来。

耿直的商王认为我祭祀了天帝,天帝就只保佑我,不会保佑别人。

商王祭祀仪式

这个心理在商朝中兴之主盘庚身上体现得很明显。

盘庚为了商族的强大打算将都城迁徙到殷(今河南安阳)时,也曾假借天命进行胁迫。当时迁都的阻力很大,贵族们贪图安逸,不愿意迁徙。在他们的影响和鼓动下,庶民也不愿意搬迁。

为此,盘庚一连下了三道命令,反复告诫群臣:“我负责祭祀天帝、先王,天帝和先王就会保佑我,你们不要以为你们的祖先会保佑你们,我祭祀天帝和先王时,你们的祖先与先王一道接受了我的祭祀,他们都会和先王一起保佑我。希望你们不要只顾自己安乐,轻视王命,煽动庶民,以免受到神的惩罚。”“我迎来天帝延续你们的生命,并不是要威胁你们,而是要帮助你们,养育你们,但如果有人不走正道,狂妄放肆,胡作非为,我就要灭绝他的家族,不让他的后代在新都继续繁衍。”

反对迁都的人全都害怕了,老老实实跟着盘庚搬迁到了新的都城。

殷宫殿复原图

血腥恐怖的祭祀

商的祭祀分两种:人祭和牲祭。商人认为最为隆重的祭祀就是——人祭。

商朝人尚鬼神,是一个宗教社会,主要是祖先和自然神崇拜。而人祭的主要目的就是为了取悦祖先和神灵。

中文“牺牲”一词的本意就是指祭祀中被杀的动物和人,牛羊就叫“畜牲”,人就叫“人牲”。

在河南安阳的殷墟遗址,有2500座祭祀坑,死人遗骨多达14000具,说明商王大量进行惨无人道的人祭。

商王朝祭祀的恐怖之处:

1、活人祭祀叫做“用”,甲骨文中有“杀”字,但是杀活人祭祀连“杀”都不叫,叫“用”,就好像用东西一样平常,轻描淡写中反映了商人的残忍与恐怖。

2、用羌。在商王朝活人祭祀中有很大部分是羌族人,他们或在战争中被俘虏,或在平时被掳掠成为奴隶。

举一个甲骨文字的例子就可以看出被俘羌人的悲惨:

这个字是下面火字+上面的被绑的羌人,表示商人的燎祭,也就是祭祀时把一个活的羌人在火上烧。

3、商人在祭祀中使用花样百出的杀人方法,有击杀、砍头、烧死、投水、剖开身体、取出内脏等等,据学者考究大约有几十种杀人祭祀的方法。

几种最为残忍的人祭:

(1)燎祭:对人牲施以火刑,多用来祭祀求雨。甲骨文中有表示燎祭中烧人的专用字:烄。

这个字的甲骨文上下结构,下面是“火”,上面是一个被烧得已经扭曲了的人,甚至上图中右边变形字还加上了滴下来的人油……

(2)胹[ér]祭:烹煮食物祭祀祖先和神灵。有时把牛羊和人一起放在青铜鼎里煮,青铜大鼎中汤水沸腾,牛头、羊头和人头在里面翻腾……

殷墟出土了两个装着人头的青铜鼎,经考古鉴定,人头被煮过,消息一传出,大家纷纷猜测商人是食人族,其实就是人祭。

(3)建房也使用人牲,连婴儿也不放过。商族人建新房时,也要举行祭祀来安宅,考古发现商人在房子四周安放着装着婴儿骨骼的陶罐,这种习俗也太可怕了。

整个商王朝时期,杀人最多的人祭,一次就杀了一千人。

商王祖庚为祭祀其母“戊”所制的后母戊大方鼎

商人迷信鬼神,残忍地使用人祭,有学者分析认为,商人想用残忍的人祭来炫耀武功,震慑敌国。但除了这个原因之外,估计更主要原因是当时生产力低下,商人还处于原始愚昧状态,其次是宗教原因,商王政教合一的统治,迷信天命,使用野蛮、残暴的手段来维护自己的统治。

随着生产力的逐渐发展,商王朝也在逐步走向文明,后期人祭大幅减少。根据学者对殷墟有关祭祀甲骨卜辞的统计:早期用人作为祭品的有5418人;中期用人作为祭品的有1950人;晚期作为祭品的有75人。

而华夏文明到了西周时期,周公旦为了加强王权,建立了另外一套治国体制——礼乐制度,用教化的方式来统治臣民,取代了商以前的宗教统治,奠定了中华文明的根基,华夏从此成为了礼仪之邦。

原文链接:https://www.toutiao.com/i7035600810788520459

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