朱元璋赶走蒙元,恢复中华,鲁迅为何评价其:奴才做了主人?

江山代有才人出,各领风骚数百年。

太祖以聪明神武之资,抱济世安民之志,乘时应运,豪杰景从。

在《明史》中,对于朱元璋的评价很高,朱元璋出身布艺,在元末时期栏杆而起,短短十六载打下了大明江山,建立了如此的宏图大业,更有人说,朱元璋完全可以比肩秦皇汉武。

朱元璋赶走蒙元,恢复中华,鲁迅为何评价其:奴才做了主人?

在历史上,对于朱元璋的评价褒贬不一,康熙曾盛赞朱元璋“治隆唐宋”,大意是朱元璋将大明王朝治理得比唐宋还要好。

物有阴阳,人有两面。还有人说朱元璋为人忘恩负义,晚年喜欢干队友。再比如朱元璋喜欢搞文字狱,干掉了很多的文人。

其中抨击最激烈的,当属大文豪鲁迅先生,他曾这样评价朱元璋:

二十多年前,都说朱元璋是革命者,其实不然,他做了皇帝以后,称蒙古为“大元”,奴才做了主人,是绝不肯废去“老爷”的称呼的,他摆的架子,恐怕要比主人还十足,还可笑。

对于这句话,我们分成两句话,一是前人评价朱元璋为“革命者”,二是后人评价朱元璋是奴才做了主人,摆架子。朱元璋到底是什么样的人呢?这两句话我们分开来进行分析。

01、革命者

朱元璋作为一代封建帝王,将蒙元赶出了中原,建立了汉人王朝,很多人都称其为革命者,但在鲁迅先生的笔下,为何受到了如此的挖苦和嘲讽呢?

众所周知,朱元璋出身于赤农,家中只要老婆孩子热炕头,他都不会起义。在元末时期,百姓食不果腹,饥寒交迫,还要饱受地主压迫,这时的朱元璋如果不反抗,肯定要被活活饿死,如果反抗,可能会有一条生路。

朱元璋赶走蒙元,恢复中华,鲁迅为何评价其:奴才做了主人?

因此,朱元璋去参加了郭子兴的起义军,随后一路势如破竹,推翻了元朝97年的统治,将蒙古重新赶回了草原上。朱元璋当时也曾提出:驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民的口号。

从这句话中可以看出,朱元璋要恢复华夏衣冠,重塑汉人威仪。这也得到了中原老百姓的支持,毕竟当时在元朝的统治者是十分腐朽的,他们将人分为四等,在最底层的汉族人确实生活的很惨。

再后来,朱元璋又提出了:如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。

朱元璋赶走蒙元,恢复中华,鲁迅为何评价其:奴才做了主人?

大意是在朱元璋统治下的各族人,一律平等,无民族之差异。这是朱元璋的民族政策,与蒙古人统治下的元朝形成了鲜明的对比。

朱元璋所创立的大明王朝,又一次唤醒了汉族百姓的记忆,因此朱元璋也成为反抗异族的英雄,个人形象也被重塑和拔高,因此我们称之为“革命者”。

02、奴才做了主人

很多人认为,朱元璋建立了如此大的功绩,理应被后人赞扬。但在清朝灭亡后,有一位大文豪鲁迅先生却并不太看好朱元璋。并且,他说朱元璋是奴才做了主人,不肯废去“老爷”的称呼,并且比以前的主人更会摆架子。

其实,我们仔细分析,鲁迅先生的这句话并不是没有道理的。

朱元璋虽然赶走了元朝,但封建的体制是不变的,换言之朱元璋推倒了以前的元朝大地主,自己来做地主,本质上都是换汤不换药的。

朱元璋赶走蒙元,恢复中华,鲁迅为何评价其:奴才做了主人?

在历史的长河中,孛儿只斤走了,姓朱的来了,姓朱的走了,爱新觉罗又来了,只不过是紫禁城中换了个人,依旧还是封建王朝,作为底层的百姓,生活状态依旧没有任何的改变,仍然摆脱不了当奴才的命运,只是“老爷”换了而已。

而朱元璋所建立的大明王朝,与元朝的统治如出一辙,甚至有过之而无不及。比如老朱在洪武十二年废丞相,加强皇权,使皇权达到了历史的顶峰。“片板不得下海”也是朱元璋的杰作,“实行海禁”也导致了明朝与世界脱轨。并且,束缚人思想的八股取士,也是朱元璋所提出的。

由此我们可以得出一个结论,古代的农民起义都是有局限性的,农民从来不反封建,只反地主,因为地主妨碍了他们成为地主的可能,所以农民起义的结果只有两种,一种是被原有地主镇压,二是推翻原有地主,建立更加封建、更加专制的地主阶级统治。

朱元璋赶走蒙元,恢复中华,鲁迅为何评价其:奴才做了主人?

朱元璋虽然终结了元朝的统治,但他并没有改变封建制度,因此,在一直倡导“革命文学”的鲁迅眼中,“封建”二字是先生深恶痛绝的,对原本是“奴才”的朱元璋,后来虽然登上了九五之尊,但先生仍非常的厌恶。

归根结底,每个人都有时代的局限性,爱因斯坦也有阻碍物理学发展情况。

鲁迅也不例外,在民国时期新思想的影响下,先生必须要旗帜鲜明地排斥旧思想、旧文化。站在朱元璋的角度,白手起家的朱元璋打下了这么大的江山,思想上也只是封建那一套,如果创新,可能会对大明的统治产生很大的影响,王莽就是个先例,换言之,朱元璋也想子孙千秋万代,代代永享荣华富贵。

朱元璋赶走蒙元,恢复中华,鲁迅为何评价其:奴才做了主人?

本质上无分对错,各自的立场不同,可能导致看问题的角度也不一样,今天的我们如果要研究历史,一定要站在当时的历史角度去考虑问题,站在今天的上帝视角的话,我们只能做事后诸葛亮,历史需要我们辩证的来看待。

参考资料:《明史》、《朱元璋传》

原文链接:http://www.toutiao.com/a6880019409503683086

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