提到鲁迅先生所说的“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，里面很多精彩的故事让我们耳熟能详，中华民族五千年的文化源远流长，一个个英雄人物，一个个精彩的故事让我们为之感动和震撼。而让这些流传至今的人，就是那些执笔之人，太史公司马迁就是其中最优秀的一位。
司马迁的父亲司马谈就是史学大家，其志向就是著书立说、修史明志，但是这个愿望他并没有完成，因此在自己弥留之际，他把自己的这个愿望告诉了儿子司马迁，他希望自己的儿子能替自己完成这个愿望。也许在很多人看来，这是件伟大的事，但也是件难事和苦事，司马迁没有犹豫，他含泪答应了父亲，并在心中下定了决心，无论付出多大的代价，自己都要完成父亲的遗愿。
但要完成父亲遗愿，光喊口号是不行的，我说过这是一件难上加难之事。司马迁具备这个基本能力，因为他有深厚的文学功底，又有游历四方的经历，对于文字的把握，对于史料的取舍，都有自己的认识。
年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。——《史记·太史公自序》
十岁的时候，司马迁就可以朗诵古文，二十岁的时候就已经有丰富的游历，文化的洗礼让司马迁对于祖国的每一寸土地都充满了热爱，如果不把这些所见所闻记录下来，并流传于世的话，对于中华文化的传承无疑是巨大的损失。
上以迁欲沮贰师。为陵游说。后捕得匈奴生口。言陵教单于为兵法。上怒。乃族陵家。而下迁腐刑。—— 《前汉纪·孝武皇帝纪》
司马迁修史之路并不平坦，因为替投降匈奴的李陵和李氏族人说了句公道话，结果触怒了汉武帝。因为司马迁不知道其中的厉害关系，汉武帝此时正在极力培养李广利，想把他打造成第二个卫青一样的人物，当然并不是因为李广利的能力出众，而是因为李夫人盛宠的缘故。而李陵的“背叛”后来已经坐实了，司马迁替叛臣张目，不杀他已经是法外开恩了，但死罪可免活罪难饶，司马迁被处以腐刑。司马迁本来是可以花钱免罪的，但司马迁的族人和朋友没有人帮助他，因此司马迁只好接受被处以腐刑的惩罚，身体上的摧残让司马迁的精神几乎崩溃，他一度产生了自杀的念头，但“生无可恋”这种事对司马迁并不适用，他还有很多事要去做，还有答应父亲的事还没有完成。
那么司马迁是如何看待自己的遭遇呢？他通过自己的历史知识，看清了自己的境遇和应该秉承的人生态度。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。——《报任安书》
西伯侯姬昌被囚禁，在身陷囹圄的情况下推演出了《周易》；孔子深处逆境，而组织弟子们一起编撰了《春秋》；屈原被楚王流放后，写就了不朽之作《离骚》；左丘明双目失明后，却没有放弃而做出了《国语》；孙膑被庞涓陷害，膝盖被挖掉，成了不能行走的残疾人，但他写下了《孙膑兵法》；吕不韦被始皇帝嬴政流放到蜀地，却留下了《吕氏春秋》；韩非被秦所囚禁，还写出了《说难》、《孤愤》；而《诗经》三百篇，大多数都是古代圣贤发愤之作。因心气郁结所以不吐不快，司马迁把磨难看作对自己的一种考验，他没有放弃自己的生命，而是选择活下去，继续完成《史记》这部史学著作。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑而无愠色。——《报任安书》
本来司马迁并不想接受腐刑的侮辱，但是考虑到《史记》还没有完成，因此他坦然接受了腐刑，并没有放弃，因为相对于自己肉体上的伤害，完成父亲的遗愿激励着他，给了他无比的力量，愤怒不能解决问题，只有坦然面对才能继续自己的事业。当然从司马迁的话也可以看出，他活下去的唯一意义就是完成《史记》这部史学著作，当《史记》这部著作完成之后，他也就失去了生的价值和意义。
在史书记载中，并没有说司马迁是如何去世的，但我在想：当他完成《史记》这部著作的时候，他已经耗尽了自己所有的心血，人的精力、体力和所有可以燃尽的东西，他就像一根蜡烛一样，燃烧自己温暖了他人，而他用他的笔触，用书中的故事，用书中的人物，温暖和滋润了我们每一个华夏儿女的心灵，让我们产生了作为中华民族一份子伟大光荣的自豪感和自信心。
有的死是生无可恋，有的死是轻如鸿毛，有的死则是重于泰山，司马迁用一生的精力完成了《史记》这部史学巨著，书中的故事和人物感染了一代又一代的中华儿女，司马迁的名字永远留在了中华民族历史长廊，《史记》成为不可超越的史学巅峰，我们不会忘记那个形容憔悴的老人，用手中的笔为我们留下了不朽的著作，用坚持让我们感受了那份坚韧不拔、自强不息的生命意志。
身在中华吾之幸，努力耕耘不忘恩，不离不弃共生死，神州大地有传人。
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