元朝和清朝都是我国历史上少数民族建立的大一统朝代，但这两个朝代在今天电视剧领域的呈现度相差悬殊。具体说来，今天我们能看到的电视剧中，再现元朝的电视剧屈指可数，能说得上来的著名电视剧就只有一部《成吉思汗》。
而再现清朝的电视剧却多如牛毛，从二月河写的《康熙王朝》《雍正王朝》《乾隆王朝》，尤小刚为导演拍摄的《孝庄秘史》《皇太子秘史》，再到近10年出现的《宫锁心玉》《宫锁珠帘》《甄嬛传》等电视剧，清朝电视剧在中国古代历史题材的电视剧中占据了相当大的份额。
同样为少数民族建立的大一统政权，为何表现清朝的电视剧很多，表现元朝的电视剧却很少呢？
第一，元朝采取了较为明显的民族奴役政策，导致元朝的负面评价比清朝多。
为了维护蒙古族封建统治者对汉族和其他少数民族的统治，元朝在国内建立了“四等人制”。其具体分为：
第一等人为蒙古人，皇帝、僧侣、贵族和亲王都为第一等人，他们享受着政治和经济方面的最高特权。
第二等人为色目人，主要为西域各民族。包括为元军征服的突厥人、粟特人、党项人、吐蕃人、波斯人等。
第三等人为汉人，即北方的汉族、契丹族。
第四等人为南人，即原南宋国内的汉族和少数民族，其中原南宋国内汉族的地位和第四等人中是最低的。
元朝政府对第三等人和第四等人采取了极其严格的限制与管理。比如，元朝组建精锐部队探马赤军作为特务机构到全国各地监视汉人与南人老百姓的言行。1285年，元朝命令各级官府收缴汉人和南人的兵器，所有的兵器要么销毁，要么上缴给官府。1336年，元宰相伯颜当国。为了防止南方汉族人民反抗，伯颜对南方汉族采取了近似于白色恐怖式的集权统治。其具体规定有：江南地区的农民禁止用铁和叉种地。北方和南方的汉人禁止学习棍棒武术，禁止演出戏文、评话。违者以重罪论处。
元朝色目人俑
为了压低汉族知识分子的地位，元朝一建立就废除了从唐朝到宋朝沿袭数百年的科举制度。这一举措激起了很多汉族知识分子的强烈不满，但碍于元朝的高压专制政治，汉族知识分子是敢怒不敢言。直至1314年，元朝较有作为的元仁宗恢复了科举制度，但为了防止汉族知识分子掌握朝廷大权，元仁宗规定：蒙古人和色目人考试两次即可通过，而汉人和南人考试三次才能通过。
更可气的是，元朝在忽必烈时期还做出了一件极其不得人心的事情——杨琏真迦盗墓。这个杨琏真迦是党项人，也是忽必烈身边的宠臣。1278年，为了打消南方汉族人对南宋的思念，杨琏真迦在忽必烈的默许下出动盗墓队伍，将绍兴的宋帝国帝陵洗劫一空，宋理宗的永穆陵损失极其惨重，埋葬在地宫内的夜明珠也被盗墓队伍抢走。
直至明朝建立后，朱元璋派人重新修复了永穆陵。值得一提的是，在元末农民起义中，朱元璋就以杨琏真迦这件很不得人心的事情做宣传，鼓动南方人民起兵推翻元朝的黑暗统治。
和元朝极其突出的民族压迫统治形成鲜明对比的是，清朝的民族政策就比明朝开明很多。
早在皇太极时期，清朝的民族政策更加灵活开明。1626年，刚登上汗位的皇太极颁布《满汉别居令》，将大量的汉族农奴恢复合法公民的身份，缓和矛盾。在军事层面上，皇太极进一步完善汉军八旗制度，将汉军官兵编入清军最精锐的炮兵部队参战。汉族能在少数民族统治的朝代中参加最精锐的军队，这在元朝可是想都不敢想的事情。
清朝入关后，皇帝对汉人的重视越来越强。顺治皇帝执政时期，这位英气勃发的少年天子就重用汉族地主官员，比如，颇具争议的洪承畴就在顺治帝时期受到重用。在对待抗清武装的态度上，顺治帝主张恩威并施，缓和矛盾。
由御前侍卫随行的《康熙出巡图》 局部
康熙皇帝登基后，国内局势趋于稳定，清朝从上到下已基本完成汉化，朝廷全面采用中原王朝的制度治理国家，清朝的统治和原先明朝等中原王朝的统治没有什么本质区别。比如，清朝的政治制度全面继承明朝，中央设六部和内阁，地方设省府县等行政机构。清朝的科举制度也全面继承明朝的科举制度，八股文制度一直延续到清朝末年。
在对待明朝皇陵的问题上，清朝统治者的态度也是极其理智清醒的。元朝将宋代帝陵毁灭殆尽，而清朝将明十三陵保存的很好。康熙皇帝还曾亲自到南京祭拜明孝陵，并提笔写下“治隆唐宋”4个大字。
元朝和清朝不同的民族统治政策，导致后人对元朝的负面评价比清朝负面评价多得多。元朝的负面评价很多，今天的导演自然不去拍摄大量的元朝电视剧。
八股文，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文
第二，元朝存在的历史时间较短，盛世时间短，有作为的皇帝在历史上的知名度不如清朝。
清朝经历康乾盛世和中国近代史等两个大时代，可选的题材很多。元朝统治中原96年，如果从原先的大蒙古国开始计算，元朝先后有15位帝王。但这15位帝王中，颇有作为的帝王并不算很多。
元太祖铁木真名气很大，其贡献为统一蒙古部落，创建文字和一系列典章制度，被后来的政治家称为“一代天骄”。
成吉思汗去世后，拖雷、窝阔台、贵由、蒙哥陆续登基。这些君王中，窝阔台和蒙哥有所作为，但作为仅限于“守成之主”程度。直至元世祖时期，忽必烈本人才为元朝入主中原做出了较多的贡献。孙中山先生就对忽必烈有较高的评价。
忽必烈出行图
然而，忽必烈去世后，本应该延续盛世的元朝却急转直下。由于元朝赋税沉重，民族压迫严重，元帝国国内的阶级和民族矛盾极其尖锐。忽必烈去世后，元朝国内矛盾日益突出，元成宗和元武宗都没能解决元朝国内的矛盾。
1311年，元仁宗登基继位，其采取了恢复科举，限制贵族权力等改革措施，企图缓和矛盾。但无奈元仁宗在位时间只有9年。1320年，忽必烈之后最有作为的元英宗继承皇位。元英宗大胆重用汉臣，继续推行元仁宗的改革，但这一系列改革很快触及元朝贵族的利益，元英宗于1323年被杀。
元英宗遇难后，元朝的内部矛盾到了不可调和的程度，而元英宗之后的元帝国皇帝没有像元仁宗、元英宗那样的魄力，对国内的矛盾进行大胆改革。即便后世评价较高的元文宗，也仅仅在文化层面做了一定的改革。
元英宗孛儿只斤·硕德八剌（1303年2月22日—1323年9月4日）
由于元朝的负面评价整体偏多，元帝国能让后人记住的著名皇帝也就只有铁木真和忽必烈两个人，元仁宗、元英宗等改革帝王的“人气度”自然远不如清朝的顺治康熙雍正乾隆。除非是元史爱好者和研究者，普通民众知道元仁宗、元英宗的人并不是很多。知道元朝其他皇帝的普通民众就更是寥寥无几了。
而电视剧的拍摄要照顾大部分普通民众的认知水平，大部分普通民众只知道成吉思汗和忽必烈，电视剧就拍摄成吉思汗和忽必烈，这收视率还算不错，拍摄元朝其他皇帝，恐怕连收视率都没有。
努尔哈赤半身朝服像
而清朝有作为皇帝的知名度就比元朝高得多了。清朝离我们更近，其史料比元朝多得多。在清朝12位帝王中，努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆都是颇有巨大作为的帝王。尤其是康熙、雍正和乾隆三位帝王的励精图治，创造了中国历史上空前繁荣的康乾盛世，今天导演和编剧获取康乾盛世的素材就比获取元仁宗、元英宗等元朝有作为皇帝的素材容易很多。
乾隆去世后，嘉庆登基。嘉庆在位25年的过度统治也算是个比较热门的素材。此后，道光皇帝登基，中国历史随着鸦片战争进入近代历史，一件又一件大事接连上演。这其中的某些事情还对中国历史走向产生影响，比如戊戌变法、洋务运动、甲午战争等等，面对这些近代历史上的大事，今天的导演和编剧就有非常广阔的拍摄空间。
通过以上的分析，我们就能看出——元朝错误的民族压迫政策，以及元清两个朝代皇帝在知名度方面的差异，导致反应元朝历史的电视剧屈指可数。
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