郑人买履的故事，很多人都清楚，因为这个小故事是被入选了教科书的。当时在读这篇简短的文言文的时候，大家都在嘲笑这个郑国人，可是随着年纪渐长，再来读郑人买履的故事，就会惊奇的发现我们许多人都是那可笑的郑国人。
郑人买履
郑人买履的故事非常的简单，甚至当你读完这则简单的故事之后，你会感觉被作者愚弄了，记得当初学这篇文言文的时候听老师讲完的第一反应是：什么？这个世界上竟然真的有这么傻的人吗？
可是随着慢慢长大，从学校毕业进入社会，又想起郑人买履的故事之后，你会有背后一凉的感觉，这则故事，虽然看似简单，甚至有些荒诞，它却深刻的揭露了社会中的一个现象，那就是冥顽不灵的人和因循守旧的人实在是太多了。
郑人买履讲的是有一个郑国人有一天想到集市上去买一双新的鞋子，古时候不像现在有不同的码数，只要你知道自己穿多少码到任意一家鞋店都可以买到合脚的鞋子。
这个郑国人呢，他就在家里用尺子量好了自己的脚有多长，随后用一张纸条截成了脚的长度，他想的是到时候到了集市上的鞋店，就把这张纸条递给老板，老板就可以用纸条对比出鞋子的大小了。
到了第二天赶集的时候，这个郑国人就到了集市上，可是等他挑好了自己心仪的鞋子之后，他才发现自己昨天在家里量好的那张纸条竟然不见了，想来是忘带了。
这个郑国人就对老板说：不好，我忘了带尺码条了。随后这个郑国人就放下鞋子立马跑回家中去找那张纸条，等到他回家又返回集市上的时候才发现集市已经散了，鞋店的老板也关门了。
这就这么折腾了一整天，这个郑国人竟然没买到一双鞋子，等到这个人回到家中之后，他的邻居就问起了他，不是说今天去买鞋子吗？为什么没有买回来呢？
这个郑国人就把自己今天的遭遇给邻居讲了，邻居感到非常诧异，就问他说你为什么不直接用脚去试鞋子呢，没想到这个郑国人却说，我已经在家里量好了，我当然是相信我的那个尺码条，为什么要相信我自己的脚呢？
读完这个故事，相信很多人都会哑然失笑，这个人难不成是智商有问题吗？他用纸条量脚的长度但不相信脚，可是这纸条的长度也是来源于脚呀。
最后老师说，郑人买履的故事告诉我们对待事物要随机应变，不能死守规矩，一旦有人把书本上的知识，或者说那些所谓的规则和定理当成是永恒不变的真理的话，你的思维定式就会出现问题。
思维就会变得一成不变，再进入社会处理问题，面对现实的事情的时候，脑子也会出现短路的情况，不知道怎么灵活处理，这也就是人们常常说的尽信书不如无书的道理。
韩非子的学说
郑人买履的故事实在是太过简单，而描写的郑人的这个形象也太过于荒诞。因此，很多人认为这个故事太过滑稽了简直不可信。
可是你要知道郑人买履这个故事可是伟大的思想家韩非子所写，对于伟大的思想家的作品，都是有着深意的。
伟大的哲学家的作品，往往不是直接的大白话，而是希望从多个方面来启发人们的思想，韩非子作为战国时期法家思想的集大成者，要想真正的了解郑人买履，就必须要从他的学说开始说起。
韩非子是荀子的学生，他当然也就继承了荀子的思想，在韩非子的著作中，你可以看到唯物主义思想和君主专制主义的理论，因为韩非子提供的理论指导，中国古代历史上第一个中央集权制的国家才因此诞生。
在战国时期，韩国非常弱小，韩非子认为自己的国家想要强大就必须变法治国，当时的韩国不是法治国家，治国往往依靠道德，这就造成了很多人根本不按照法律办事，整个国家显得非常的混乱。
一旦有人触犯法律，往往以人情作为糊弄的手段，所以对于君王来说，韩非子认为绝对不能宽松的执政，而要加大法律维护国家统治的地位。
对于统治阶级，韩非子提出君王为尊，一个国家最大的人必须是君王，其他人都是君王的子民，只有这样才能让国家权力牢牢的掌握在君王的手上。
由中央制定的政策，才能有效地传达到国家各处，同时韩非子主张社会历史进化论，他认为这个世界是在不断变化的，历史也是在不断地向前发展，因此昨天总结的规律放到明天有可能就不灵了。
因此韩非子提倡与时俱进，要求人们一定要用发展的观点去看待问题，今天发生的事情和昨天发生的事情是不一样的，而明天的事情又无法预料，所以说千万不能因循守旧，只有不断地随机应变，才可以让国家不断地向前发展。
谈古论今
了解了韩非子的学说之后，我们再来看郑人买履这个故事，可以说一下子就豁然开朗了。韩非子写这个故事，并非是要描写一个思想极度僵化的郑人，他是在描写一类不能与时俱进，也不能随机应变的大众。
战国时期不就是这样吗？人们尊崇于君主，认为国家所有的一切都掌握在君王的手中，而君王呢，则认为自己是天子，一切的一切都是由上天注定的。
甚至有人死守昨天的规矩，到了今天发现规矩不起作用了，立马陷入恐慌，不会去找背后的原因，而是去求神拜佛。
韩非子认为这是非常愚蠢的做法，他希望通过郑人买履这个故事告诉大众，千万不要因循守旧或者迷信权威，处理问题一定要尊重客观事实，具体事情具体分析，一切从实际出发，这样才是正确的人生观和价值观。
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