前言：牧野之战，发生在公元前1046年，是中国历史上比较著名的以少胜多经典战役。周武王只用了一天的时间，就攻入商王朝的都城朝歌，颠覆了商王朝的统治。然而，一场如此浩大的战役，绝非我们看到的那么简单。为了这一天，周部落的好几代人，费了无数的心血……
一、潜龙勿用：姬昌的喜与忧
这是非常晴朗一天，天上没有一丝云彩。
屋外炫目的明亮，让姬昌所处的房子愈发显得阴暗，一种泛白的阴暗。
姬昌站起来往门外望了一眼，随即开始在房子里踱步思考。昨晚所卜的两卦，让他喜忧参半。
为了研究上古流传下来的《易》，十五年前，他花了很大的精力才找人把朝歌国家图书馆里的《连山》和《归藏》复刻了出来。经过在羑里这七年的苦思冥想，他终于悟出了其中的奥秘。
按照自己的方法，他昨天卜的两卦分别是“小畜”与“损”。
“小畜”，以一阴畜五阳，很好地解释了自己被囚禁在羑里的原因：实力还不够。密云不雨，自我西郊，是要让我在这里等待时机。再观天象，月朗星稀，万里无云，非常闷热，一场大雨很快就会到来。密云已雨，自己很快就可以出去了。这是喜事。
“损”，上艮下兑，山下有水，土壤流失。暗示自己这次被放出去是有代价的，就是要损失一个亲人：损弟益兄、损臣益君、损下益上、损己益人。自己能出去，可以排除“损己益人”，“损臣益君、损下益上”基本上是一件事，目前自己部落里并没有多少能人，要减损的很有可能就是自己的儿子，那到底“损”的会是谁呢？是真的要“损弟益兄”吗？
在这么多儿子中，自己最喜爱就是姬考、姬发与姬旦。这七年中，只有他们三个每年都来看自己，也只有他们三个，一直不遗余力地为了自己能早日出去四处斡旋。
这几天，应该就是他们来看自己的日子。姬昌知道，这次来的儿子中，一定有一个人回不去，他心里很着急，希望这次来的不是他们三个。这令他忧愁。
姬考，温文尔雅，为人善良，弹得一手好琴；姬发，为人热情，非常有活力，很得人喜爱；姬旦，为人忠孝，心思缜密，擅于谋略。这三个儿子任何一个损减了，对周部落都是莫大的损失。
如果一定要在这三个儿子中选一个被“损减”，到底选谁呢？
⬆︎牧野之战地图⬆︎
二、见龙在田：为了周部落
就在姬昌在屋子里苦思冥想的时候，姬考三兄弟已经到了羑里。
七年了，他们每年都来看望父亲两次。守卫的士兵很同情姬昌的遭遇，也被他们兄弟三个的孝心所感动，眼看他们三兄弟来了，卫兵点了点头，示意他们进去。
姬考给卫兵行了一个礼，回头看了看弟弟姬发，姬发一言不发，把两条鹿腿干放到大门后面阴凉处。快步跟上了姬考。卫兵们的伙食很不好，鹿腿干是他们三兄弟每次必带的给卫兵们的小礼物。
门外的动静打断了姬昌的思考。他在案几前坐好，等着儿子们进来。
兄弟三个刚进中屋，一时不适应屋子里的昏暗。他们凭感觉径直向姬昌走过去。
向父亲行过礼后，姬考走到姬昌身后，把两块挡住窗户的木板拿开，屋子里顿时亮堂了许多。
“岐伯曾说过，大阳之时必需开门窗以调和阴阳，否则易伤肝肾。”姬考边说边坐回父亲跟前。
“父亲，我们带来了好消息。”姬考继续说道。
姬昌“嗯”了一声，等着姬考继续往下说。
姬考接着说：“我们在有莘找了几个难得一见的美女，在骊戎挑了几匹毛色鲜红发亮、双眼亮如黄金的宝马，又金重价购得仁兽驺虞、神马鸡斯，用有熊氏的九驷一起拉到朝歌托费仲、尤浑出面献给帝辛，他终于答应把你释放。预备明天郊祀之后就让我们接你回去。”
要说明的是，纣王释放西伯姬昌的条件除了所谓美女珠宝外，更重要的还有修建灵台祭祀商人祖先与割地——史载“西伯出而献洛西之地”。
姬昌面无表情，招手示意儿子们往前坐一点。
姬发见父亲听到消息后脸色沉重，就问：“父亲，你马上就可以回去跟我们团聚了，为何不开心？”
姬昌正想说什么，却被一阵急促的脚步声打断。
顷刻间进来一个人，他边走边说“姬昌，恭喜你明天就可以回去了。”
姬考三兄弟赶快起来行礼。他们听声音就知道，这是费仲来要礼物了。
“天子让我来给你传话，他说你今天还是罪人，不便与你相见，让你明天沐浴更衣好，直接去参加郊祀。另外，让你派一个儿子，今晚代表你出席群臣宴会。我还要去准备郊祀之事，先走一步”。费仲接过姬考早就准备好的礼物，说完这番话就走了。
姬发首先开口，对姬昌说：“今晚我去吧，大哥跟弟弟留在这里照顾你。”
“不，还是我去吧，父亲需要两位哥哥的辅助，我还小，不堪大任，就让我去见天子吧。”姬旦着急地说。
姬考正想说话，姬昌打断了他。大家知道，天子的饭并不那么好吃，而姬昌知道，这个去吃饭的儿子一定是有去无回。
三个儿子看着姬昌，谁都不说话。
“伯邑考，你去吧”，姬昌似乎下了很大的决心，说：“你是我的长子，按道理该你去，何况你性格比较温和，不那么容易触怒天子。”
三个儿子还想说什么，姬昌示意他们别说话。他心里也不愿意失去儿子，但现在天子无道，接下来天下将有大乱，伯邑考的性格，在乱世中很难带领周部落杀出一番天地。未来接自己位置的，最好就是姬发，而伯邑考此次不能回来，姬发就可以顺理成章地接自己的班了。
为了部落，就只好委屈你了。姬昌心里暗暗对姬考说。
⬆︎殷商遗址⬆︎
三、终日乾乾：周部落的希望
“姬考，你把㻬琈去给尤浑感谢他；姬发，你现在马上去郊外祭祀台找一个叫吕尚的人，告诉他明天祭祀结束将有暴雨，让他趁雨从祭台西南边的河里逃出朝歌。姬旦，你马上去安排，让散宜生明天在朝歌西南的河边接应吕尚。”
姬昌一口气说完，挥手示意儿子们可以出去了。当儿子们转身出去的时候，姬昌定定地望着姬考的背影，多想说“你们回去吧，就让老父亲留在这里寿终”，但想到部落里还有那么多事情需要自己去做，他强忍住了，任泪水无声地滑落。
为了不让自己陷入悲伤的漩涡。姬昌在脑海理了理自己的思路。
吕尚，是关键人物，必须利用好。
吕，是西域的一个小地方。然而吕尚却来头不小。他当年是西域各部落都非常尊崇的一个首领，二十年前在西戎被商大军伐灭后，先被囚禁在西岐，后作为活祭被送往朝歌。因为他天生背部有瑕疵，不能作为祭品，结果就留在了祭台做奴隶。
早在吕尚被囚禁于西岐的时候，姬昌就知道他是个有着超凡智慧的人。正是吕尚把古老的《易》带给了姬昌，并建议姬昌与西戎联合起来，不要再做商王的傀儡，西岐才有了稳固的基础。
作为商王朝驻守西大门的周部落，一直以来为了满足商王朝活祭的需要，常年累月代表商王征伐西戎，将俘虏源源不断地送往朝歌用于祭祀。为此，西岐一直受到西戎的骚扰。吕尚的话，给姬昌很大的启发，从那时开始，姬昌逐渐示好于西戎，所需活祭，也由西戎送过来，而不必采用征伐的手段使西戎民不聊生。
正是因为自己与西戎的关系越来越好，结果被人诬陷，致使自己陷于囹圄。
《史记·殷本纪》里说，姬昌因为九侯、鄂侯被纣王残忍杀害一事而私下里为两人叹息，这事被崇侯虎知道了，于是他向纣王打了小报告。结果，纣王将姬昌囚禁了起来。
如今马上就可回去了，必需做好对抗商王的准备。此时，更需要西戎的支持，吕尚可以为自己去游说西戎各部落。
另外，一旦对抗商王朝，周部落非常需要吕尚这样能人。一方面，他的部落已经不存在了，会安心在周部落出力以报部落被灭之仇；一方面，他不是周部落部族之人，无论功绩多么卓勋，都不会对自己儿子未来的首领位置造成威胁。
但吕尚是一个奴隶，必需想办法，不能让部落的人不服气，谁也不愿意受一个奴隶管理。
想到这里，姬昌的眼前再次浮现出自己畅想过无数次的周部落的未来。
通过推演，商王朝气数已尽，周部落能否崛起，全靠自己，姬昌想到这里，无奈而坚决地叹了口气，拿出了龟甲…..未来，一片光明。
四、或跃在渊：前路再无险阻
商郊祀祭台。
帝辛依然精神饱满，气贯丹田。他如洪钟之声，在姬昌耳边响起：“爱卿今日回西岐，我们在此祭拜神灵，保佑我们商王朝坚如磐石。尔等亦要忠心朝廷，兢兢业业，以保子孙万世恩泽。”
姬昌敬礼回答：“臣属必当尽力守卫国疆。”
“为嘉奖爱卿对朝廷的忠心，我特意恩准用爱卿之子姬考作为本次祭祀祭品”，帝辛继续对姬昌说。
就在姬昌低头含泪致谢，朝廷众臣纷纷言不由衷幸灾乐祸地祝贺西伯候受此殊荣的同时，祭师将姬考押入，手起刀落……
原来，昨日姬考入宫后，帝辛因妲己闻说姬考擅抚琴，就命姬考现场为宴会助兴。哪知年轻英俊的姬考把妲己迷住了，央求帝辛把姬考留下教她弹琴，帝辛对妲己当然是有求必应。当晚，妲己乘帝辛沉醉之际，万般挑逗姬考，结果姬考不但不为所动，反骂妲己“无耻”。妲己由喜转怒，待帝辛酒醒后，诬陷姬考调戏自己，帝辛于是答应妲己将姬考用来祭祀，并剁成肉酱分食于大臣。
姬昌喝着伯邑考的肉酱，心里的仇恨无限胀大。但他压住了悲伤，因为他还有更大的事情要做。
仪式已毕，帝辛宣布，封姬昌为西伯候，并赐给弓矢斧钺，代理天子征伐四方。
史载纣王还特意把崇侯虎抛出来当作替罪羊，明确对姬昌说：“谮西伯者，崇侯虎也。”
突然间，乌云大作，骤风暴雨顷刻而至。
姬昌趁机拜谢帝辛，带着一众人等，直出朝歌。
往西，就是回家的路。姬昌仰头大哭，任雨水冲刷自己的脸庞。他知道，这次出去，自己将再无阻碍。
⬆︎牧野之战场景画⬆︎
五、飞龙在天：牧野之战前奏
姬昌回到西岐，推演自己命将不久。马不停蹄地为对抗商王朝而做准备。
在渭水之滨安顿好吕尚后，马上派他秘密到周边的部落进行游说，让他们加入到反商大业中来。同时，对不肯接受的部落，派儿子姬旦出兵剿灭。
在安排好一切之后，他开始布置另一件事情：让吕尚名正言顺进入周部落管理层。
在某次打猎之前，他照例当着大伙的面进行占卜，结果卜辞是：“非龙非彨，非熊非罴，非虎非貔，所获霸王之辅。”
打猎，是部落贵族的一项重要活动，目的是为了增进部落首领与部落各部之间的亲密关系。
结果大伙在渭水的北面遇到一个老头子在河岸上坐着钓鱼。大队人马经过，他一动不动。大伙有点惊讶，驻足一看，这老头子的鱼线不但没有垂到水下去，而且还没有鱼钩。大伙就问他在钓什么鱼？
老头子回答说：愿者上钩。
大伙更好奇了，坐下来跟他交谈，结果被他的智慧打动了，纷纷请求他到周部落去。
于是，姬昌亲自出面驾驶车子，把他请回了西岐。
吕尚就这样开始了辅助周部落的职业生涯
不久，姬昌利用商王朝赋予的权利，西进灭了密须，北上灭了犬戎。并把周部落的都邑从西岐迁到了“程”这个地方。
第二年，姬昌派吕尚与姬旦，攻克黎、邗两国。这两个小国在山西高地，可俯瞰商朝京畿平原，属于商王朝的田猎范围，已经非常接近朝歌了。
在肃清周边小国后，姬昌亲率大军攻克了“崇”这个地方。这是崇虎候的地盘，是膏腴之地。拿下崇地之后，不但扫清了周部落东进的道路，还大大增强了周部落的经济实力。
这一年，姬昌再次迁移都邑，从程迁到了丰邑。
不久（前1056年），姬昌走完了他的人生道路，享年九十七岁。
姬发即位，史称周武王。
姬发即位后，在丰水东岸营建镐京，等待灭商时机。
六、亢龙有悔：牧野之战一日灭商
（亢龙有悔：物极必反。事物发展到了尽头，必将灭亡）
公元前1045年秋，黄河北岸的孟津，特别热闹。
由吕尚率领的5万周部落精兵，在就驻扎在这里，做前期的准备。
这一年，离姬昌去世已经11年了。这11年里，姬发从来没有忘记父亲对自己的期望。是时候准备跟商王朝决战了。此时，适逢东夷叛乱，商王朝主力部队在闻太师的率领下，已全部开赴东部平叛。
姬发决定要把所有参与反商大业的人聚集在一起，举行一场盛大的阅兵，然后进军朝歌。
阵前动员，是一门技术活。如何让这些蛮夷能信服周部落就是上天派来替代商王朝的，并且愿意毫不畏惧奋勇向前作战，姬发还是动了些心思。
就在姬发乘船渡河的时候，有一条白色的鱼跃入船中。姬发于是用这条鱼举行祭祀：鱼属介鳞类，预示着我们必须以武力去征讨；而白色是殷商的崇拜色，白鱼入舟就是殷商归周的意思。
众诸侯纷纷跪下，感谢神灵赐予他们这次机会。
等姬发过河后不久，突然有一团红艳艳的火球从天而降，落在姬发的屋子顶上，变成了一只赤红的大鸟，叫声和悦。姬发马上占卜，神灵的启示是：红色是周部落的颜色，鸟代表孝，预示着姬发将完成父亲的大业，赤鸟非常喜悦。
神灵再一次的预示，让各路诸侯更相信周部落是上天选中灭商的首领，深信灭商大业指日可待。他们群情激昂，恨不得马上就出发。
眼看所有人的情绪都调动了起来，姬发历数帝辛的昏庸无道、残害人民的罪状，鼓励大家同心协力讨伐帝辛。
打进朝歌、打进朝歌……
在一片片欢呼声中姬发舞动了手中的红旗，上面画着的大鸟，展翅高飞。
公元前1046年，姬发亲率兵车300乘、虎贲3000人以及甲士4.5万人，汇合了庸、卢、彭、濮、羌、蜀、髳、微等小国部队，向东挺进。
一月二十八日，从汜地渡过黄河进入中原，北上百泉，在向东抵达朝歌近郊的牧野。
二月四日，周部落联军安营扎寨完毕。
二月五日，周军庄严誓师。姬发再一次义正词严地声讨商王听信谗言诛杀朝廷重臣、宠信妲己、不理朝政等累累罪行。联军深受激励，斗志昂扬，誓言在战争中赴汤蹈火，绝不退缩。姬发又宣读了纪律条文并布置了作战阵形，要求各部族听令行事。
这边周联军斗志昂扬，那边商王朝惊恐万分。商王大骂群臣尸位素餐，办事不力。远在山东平叛东夷的闻太师带领的商王朝主力部队，这时已无法赶回朝歌应战。无奈之下帝辛只得征兵，组织抵御，同时把大批奴隶临时武装起来，与朝歌守军整编成一支70万人的临时部队，由自己亲自统率，开赴牧野应战。
商军阵势刚摆好，姬发就对商军发起总攻。
他命令吕尚率2万精锐突击部队以迅雷不及掩耳之势正面突袭商军。商军还未部署周密，就被周军冲击，阵脚顿时大乱。商军中的奴隶和战俘之前从未受过严格的军事训练，战斗意志和纪律性都很差，再加上内心僧恨朝廷从前对他们的虐待，并不乐意为之拼命。面对训兵有素的周精兵疾攻，根本就难以抵挡，遂纷纷掉转戈矛攻向商正规军。帝辛尽管体魄健硕，能以一当十，无奈己军起义反戈，又收不住阵脚，只能尽力招架。
吕尚见状即调骁将南宫适、洪锦各统5000人马从左右两面夹击商军。商军哪能经得住这两支生力军的猛攻，终于开始溃退。帝辛知大势已去，拼命向东杀开一条血路逃回朝歌，商军70万部队瞬时土崩瓦解。
姬发下令乘胜攻打朝歌，亲领300乘兵车以及1.5万精锐加入总攻。周军将士个个奋不顾身，猛冲商军。商军节节败退，遁入京畿。双方展开了惨烈的巷战，以至于鲜血汇流成河，连战斗用的木棒都漂了起来。
帝辛看到大势已去，于当夜躲进鹿台，烧了一把火，跳到火堆里自焚了。武王率大军进入朝歌，百姓们列队欢迎仁义之师。姬发用黄钺斩下了帝辛的头颅，悬挂在大白旗上，告慰在父兄的在天之灵。
次日（前1046年2月6日），姬发在商王朝的宫殿举行了隆重的革殷受命仪式，正式宣告商王朝的灭亡。取而代之的是周王朝。
从汤到封，商王朝历17代30王（不包括汤长子太丁），一夜之间告亡。
战争分析
牧野之战的经典之处，并不完全在于它是一场兵力数量上非常悬殊的以少胜多的战役。而在于这场战役堪称完美战役的典范：一场战争所需的所有要素都利用和发挥得那么的完美！
首先，周部落在经过多年的铺垫，将这场决战在还没有发生之前，就定义为了“义战”，也就是为了拯救乱世、诛伐暴虐而发动的战争。这样的战争，人民不但不会抱怨，反而会视此事为己事，倾全力力去支持。
周部落自己本来就是商王朝暴虐的工具，但周文王姬昌能把周部落的罪孽洗白，并且争取到了周边小部落的支持，是牧野之战能发动的前提。这是一种大智慧。
这就是自我营造有利“天时”。
其次，就是地理上的准备。
为了能在有机会的时候东进，周部落不断将都邑东迁，周文王将部落重心从西岐迁到程，再从程迁到丰邑，最后周武王再从丰邑迁到镐京。这一切，看起来都是为了替商王朝肃清叛乱所需。
每迁移一次部落重心，就相当于将战争前线往前推移，这不但让自己后方有更多的空间发展经济，同时又压缩了商王朝的生存空间。最后战争爆发时，商王朝连个回旋的余地都没有，京畿直接就暴露在周部落大军面前。
再次，就是广用人。
周文王从商王朝的乱政中汲取经验教训，建立了一套卿士制度，健全了政府机构，积极选贤任能。弃商而去的辛甲、小部落的首领散宜生、鬻子、闳夭、太颠等都是被周文王的人格所吸引过来的。
除了吸引过来的，周文王发现人才，还亲自去请，比如姜子牙（吕尚）。虽然说这应该是排练好了的，但却让天下人知道，周文王是求贤若渴的。姜子牙这个军事人才，让周部落如虎添翼。
另外一些人，虽然不能归顺于周，但也要为周所用。这部分人，靠的就是金钱。每一个帝王身边的宠臣都不失贪财忘国之辈，费仲、尤浑就是这样的人。周部落一次次的异动，无不是依靠这两位奸臣在帝辛面前“美言”，才没有引起帝辛的警觉。而商王朝的动向，也通过他们源源不断地流向周部落，让周武王能把握战争的机会。世界上任何一场大战，情报都是致胜的关键。
然后，就是用间。
《孙子兵法》说：“故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”
意思就是要打好仗，对方里面要有自己人。
商王朝的实力绝对不容小觑，周武王很清楚。所以，战争的分寸必需把握得很好。
发动战争的时机，选择在闻太师东征，商王朝主力大军不在朝歌之际是最恰当不过的。这样的机会稍纵即逝。
把握战争过程的态势，则依靠吕尚在朝歌里的奴隶朋友。预测出帝辛将驱赶奴隶作战，事前做好策反，让奴隶们阵前倒戈。这些都是牧野之战最后能打赢的关键因素。
最后，是阵前动员以及战场战术的使用。
利用占卜，让全员深信这场战争是神灵许诺必胜的战争，让将士们奋勇杀敌，这种手段。这项工作，周武王可是做到了极致。
而姜子牙采用两面包抄的战术，将商王朝正规军压缩在一起。前有几十万倒戈的奴隶，两边有周部落精锐的正规军，根本没有办法实施有效的反攻，商王朝的正规军根本无法展开有效的反击，也没有办法完全脱离战场独自逃回京畿。结果是打不能打，跑不能跑，带着敌人一起回了家。
后记
牧野之战可以说是中国战争史上最完美的战役之一，是后世作战的楷模。
战争，分为“义”战（拯救乱世、诛伐暴虐）、“应”战（敌军侵犯，不得已抗争）、“忿”战（因愤怒而发动的战争）、“贪”战（贪图他国土地财务去掠夺）和“骄”战（依仗国大人多，向敌人显示威风）。能调动天下人的是“义”战，一定能战胜敌人的是“应”战。而其它三类战争，注定失败。
如今世界风云变幻，看似和平的局势其实暗潮汹涌，我们是爱好和平的民族，绝对不会去挑起战争。但我们并不是害怕战争的民族，因为中国这片土地在历史上经历过无数大大小小的战争，中国的战争智慧可以让我们抵抗一切来犯之敌！
爱好和平，但不忘战争！犯我中华者，虽远必诛！
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