引言
中国历史文化悠久，神话故事更是源远流长，其中五帝的传说更是受人们的喜爱，而在众多版本的五帝之一的大禹，更是知名度甚广，大禹是中国第一个奴隶制王朝的创建者，结束以“禅让制”为主的公天下的时代。
禹帝的传说
在古代传说中，禹是一位备受尊敬的英雄。他的故事贯穿着中国古代文化，深刻影响着人们的价值观念和生活方式；禹帝治水功绩赫赫，曾有三入家门而不入的美传，成为古代中国政治道德的楷模；通过对禹帝的深入研究，让后人们更加了解这位中国第一个王朝的开缔造者，也更增加了我们对先祖的崇敬。
禹帝图
禹帝的身世
禹，姒姓，夏后氏，名文命，上古时期夏族部落首领，夏朝开国君主，史称大禹、帝禹、神禹。传说是黄帝的玄孙、颛顼的后代；其父为鲧，其母是有莘氏之女修己；妻子为涂山氏女娇。
大禹妻子涂山氏女娇
禹帝的出生地一直伴随着争议，一说在汶山石纽地区，一说在石坳 。
禹帝继承天下共主在位三十五载，创建夏朝在位十载，在位东巡会稽后去世，安葬于会稽山（今属浙江省绍兴市），至今仍存禹庙、禹陵、禹祠，从夏启开始，历代帝王大都都祭祀禹帝。
禹帝的治国理念
禹不仅在治水方面有卓越的成就，并且对国家治理有独到的见解。禹帝提倡的理念包括仁爱、宽厚、勤政和清廉等，这些价值观一直传承至今。禹帝的治国理念深深影响了后来的君王和政治家，成为中国古代治理的经典之一。
夏朝疆域图
禹帝的政治成就
禹帝在治水过程中，历时十三载，走遍天下，了解了各地的地形、习俗、物产等等后，并以此划定天下为九州，并且制定了各州的贡物品种；天下九州为分别“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州”，因为九州又称神州、中土、汉地、十二州，所以中国又称神州大地，战国九州也是古代中国的代称，汉朝时九州是汉族地区的代称。虽然如今不再以九州划分地域，但是九州的文化却保留至今。
九州地域图
禹帝创建了中国历史上第一个王朝夏朝，结束了以禅让制为主的公天下，开创了以家族式为主的家天下，并且夏朝也是中国历史上的第一个奴隶制王朝；定都于阳城、斟鄩（zhēn xún，今河南洛阳）、安邑等地，其活动中心区域为今河南嵩山一带和伊河、洛河流域；夏朝约公元前2070年建朝，约在公元前1600年覆灭，享国祚470年。
传说禹帝定都于阳城（今河南禹州市），召集夏和夷的部落首领于涂山（一说河南省洛阳市嵩县西北，一说安徽省蚌埠市禹会区），召开诸侯大会，以检讨自己的过失，众诸侯劝谏其为天下共主，史称涂山大会；涂山之会也被后世认为是中国夏朝建立的标志性事件。
九鼎
涂山大会结束后，各方诸侯为表敬意，年年来都城献金（青铜），由于九州所贡之金越来越多，以黄帝铸鼎为鉴，并为纪念涂山大会，铸造九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）；九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，则表明豫州为九州中央之地；九鼎皆集中在夏朝之都阳城，也显示了夏王禹为九州共主；至此九鼎成为“天命”之所在，王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
禹帝的祭祀
夏王禹的陵寝位于会稽山（浙江省绍兴市越城区禹陵乡禹陵村），是后人纪念和颂扬中国第一个治水英雄而建造的。禹陵主要为明、清和民国的重建之物，主要分为禹陵、禹祠和禹庙三大部分。在绍兴禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹帝守陵。
道教中禹王为水官大帝，生日为十月十五日下元节，后世朝代及帝王皆以此日祭祀朝拜禹帝。其中祖龙始皇帝、宋太祖赵匡胤都祭拜禹帝，明清两朝祭拜禹陵多达20多次；可见后人对禹帝的崇拜敬仰。
禹帝神话故事之三过家门而不入
关于禹帝的神话故事众多，如三过家门而不入、女娇化石、河伯授图、开凿龙门、砥柱山治水等等，其中以“三过家门而不入”流传最广；下面简说下此故事：
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。第一次经过家门时，听到妻子因分娩的痛苦呻吟与婴儿的啼哭之声。助手劝禹进去看看，他怕耽误治水，没有进去。
第二次经过家门时，宝贝儿子正在他妻子的怀抱中向他招着手，此时正是治水工程紧的紧急时刻，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。
第三次经过家门时，宝贝儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把禹往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉儿子，水还没治理好，没空回家，又匆忙离开，又没有进入家门。
大禹治水
在神话体系中，禹的地位极为特殊。他既是人类的领袖，又具备神性的象征；禹的神话意义体现了人类对于领袖和智者的崇拜，同时也强调了与自然界的和谐共处；禹的神话意义在中国文化中扮演着桥梁的角色，连接着人与自然、人与社会的纽带。
结语
禹的传说是中国古代文化的瑰宝，其影响深远而持久。通过对禹的故事的深入了解，后世可以更好地理解古代人民的智慧和勇气。禹的传说不仅是历史的见证，更是文化的传承，激励着后人在面对困境时勇往直前，追求卓越。
